孔子《论语》

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2、论语》孔子《论语》孔子《论语》　　学而第一　　「1」子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」　　「2」有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」　　「3」子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」　　「4」曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」　　「5」子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」　　「6」子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」　　「7」子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；

3、事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」　　「8」子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」　　「9」曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」　　「10」子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」　　「11」子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」　　「12」有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，不可行也。」　　「13」有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，

4、远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」　　「14」子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」　　「15」子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：「如切如磋，如琢如磨」，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」　　「16」子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」　　为政第二　　「1」子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」　　「2」子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：「思无邪」。」　　「3」子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」　　「4

5、」子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」　　「5」孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，「无违。」」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」　　「6」孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」　　「7」子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」　　「8」子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」　　「9」子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」　　「10」子曰：「视其

6、所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」　　「11」子曰：「温故而知新，可以为师矣。」　　「12」子曰：「君子不器。」　　「13」子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」　　「14」子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」　　「15」子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」　　「16」子曰：「攻乎异端，斯害也己。」　　「17」子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」　　「18」子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」　　「19」哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举

7、枉错诸直，则民不服。」　　「20」季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」　　「21」或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：「孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。」是亦为政，奚其为为政？」　　「22」子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」　　「23」子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」　　「24」子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。