高考历史一轮复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面课时限时训练 人民版

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”专题12中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化第24讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面课时限时训练人民版(时间：45分钟　分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·洛阳统考)魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足”。魏晋玄学(　　)A．

2、是儒道相融合的产物B．反映三教合一的趋势C．为理学兴起创造条件D．强化儒学的正统地位A　[“天理自然”符合道家思想，魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想，是儒道相融合的产物，故A项正确；材料与佛教思想无关，没有反映三教合一的趋势，故B项错误；由材料无法推断其为理学兴起创造条件，故C项错误；由材料无法推断，其融合道家思想的目的，故D项错误。]2．有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。”对此理解准确的是(　　)A．宋儒不再批判佛教B．宋朝儒佛地位相当C．佛学渗入儒家义理D．三教合一局面形成C　[“辟佛的宋儒”表明宋儒对佛教是有批判态度的，故A项错误；材料中没有介

3、绍宋朝儒学和佛教地位相当，故B项错误；“批判的佛学者”意思是宋儒在批判的基础上，继承或汲取了佛教的部分精髓，并将之融入了儒学，故C项正确；材料没有提及道家学说，也没有呈现三教合一的信息，故D项错误。]3．“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要(　　)A．有所为有所不为B．格物致知，自我修行C．自我克制，廉洁奉公D．不畏权贵，忠君爱国C　[材料中“若公时……若不公”表明是公不公，而非为不为，故A项错误；材料中没有涉及

4、格物致知，故B项错误；材料中“官无大小，凡事只是一个公”表明朱熹强调为官要廉洁奉公，故C项正确；不畏权贵与材料中“若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服”不符，故D项错误。]4．(2017·晋中质检)朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明(　　)新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、

5、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”A．教育的功能是使人成为圣贤B．希望人们放弃声名利禄C．强调教育的目的是完善道德D．明确学生的最高学术目标C　[根据材料教育的功能除“莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人”之外，还有“非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也”，故A项错误；根据材料“非徒欲其务记览……”，意为不仅仅是“钓声名，取利禄而已”，并不是主张放弃声名利禄，故B项错误；根据材料“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人”可知，古代圣贤教育目的无非是讲求义理，以理修身，推己及人，关注道德，故C项正确；根据

6、材料“非徒欲其务记览，为词章”，教育目的更重道德，而非论述学术，故D项错误。]5．陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊(　　)A．强调自身的修习与领悟B．反对儒家思想对人的束缚C．主张自由阐释儒家经典D．否定了“六经”的权威地位A　[根据材料“六经皆我注脚”，结合所学知识可知这是陆九渊的“心即理也”，强调内心的作用，故A项正确；宋明理学主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家的束缚，故B项错误；“心即理也”并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任和历史使命，故C项错误；题干意在借用儒家经典的内容，

7、与“本心”处处相通，并非否定经典的地位，故D项错误。]6．(2017·淄博模拟)“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明(　　)A．认为天理就在每个人心中B．主张圣人之道就是天理C．继承了朱熹格物致知思想D．提出致良知就能成为圣贤A　[材料中“忽中夜大悟格物致知之道……向之求理于事物者，误也”说明王阳明认为向万物中求理