试析本雅明笔下的独特意象

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1、试析本雅明笔下的独特意象　　摘要：本雅明是20世纪著名的哲学家，是西方马克思主义哲学的奠基人之一，也有人将他归为法兰克福学派的一员。他文风晦涩，行文凝练，极具前瞻性。他善于将琐碎的表象赋予深刻的内涵，并借此表现他对于社会的批判性。而他笔下最独特的意象即“灵韵”和“闲逛者”。　　关键词：本雅明；意象；灵韵；闲逛者　　中图分类号：B0-0文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）23-0054-02　　一、本雅明其人其作　　瓦尔特?本雅明，生活于19世纪末20世纪初，德国马克思主义文学评论家、哲学家。他受到马克思主义理论和犹太神秘主义理论的影响，并与法兰克福学派的批判理论联系密切。

2、他对于学问的态度并不是像大多数人一样依据学科分类来安置主题，而是根据好奇心和自我根源来提炼学术兴趣。他的生命很短暂，但他所生活的年代却是最动荡最特别的年代：工业革命，两次世界大战，现代都市的迅速兴起等等。而他在这样的年代里创造出了极具批判性与前瞻性的作品，留给后人丰富的文化遗产。　　二、本雅明笔下的意象　　（一）“闲逛者”所体现的外在与内在意蕴5　　19世纪的巴黎是充满活力并且最能代表现代性特征的城市。这里有着瞬息万变的商品、纵横交错的街道和密密麻麻的陌生人群，而这样的现代都市也自然而然地吸引了本雅明的目光。在《拱廊计划》中，本雅明利用对大量碎片的拼接和素描，构成一种星群似的密集表象，他以

3、一定的意象表现当时的现代生活，这实际上已经构成了对学术现代性的分析与反思。而在他的著作中，漫步巴黎街头的闲逛者承担了这些现代性的经验。　　人群中的“游荡者”是本雅明关于文人的一大隐喻，指“那种懒惰而有创造性的、没有任何目标或计划而富于想象的人”。在前现代化时期，生活节奏十分缓慢，人们对于任何事都有消化和应对的时间，个人是闲散而自由的，不必对层出不穷的新事物马上接受并作出反应。但随着社会的现代化进程，个体被置入到了一个必须快速去应对不断出现之新现象的境地，并且是毫无选择地。本雅明认为，个体生活在这样的境地中，人的心理机制层面会渐渐并且不得不成长出一种快速反应能力，这对现代人的生活造成深刻的影

4、响，使其不能像传统社会时期那样面对的都是熟悉的一切，而是要对一切熟悉与不熟悉的都做出快速的反应，这类对熟悉与不熟悉的都作出快速反应即是现代人的心理体验，它是现代人的心理机制，也是现代生活的特点。本雅明则在这一时代敏锐地观察上将视域定位于都市漫步的人群，尤其是漫步于拱廊街人群的体验。本雅明认为，“闲逛者”漫步于人群并不是出于日常的实际需要，而仅仅是为了追求漫步于人群所带来的这种刺激：不断遭际新的东西，同时又不断对之做出快速反应。休闲逛街者漫步于人群就是为了寻求这种刺激。在这种不断克服惊颤的体验中，他们也体验到了自己于其中做出快速反应的生存能力，体验到了自己作为一个个体如何在势不可挡的大众中获

5、得了一席之地。大众由此也就成了造就现代体验的场所。5　　但是，我们可以看出，虽然从表面上看，闲逛者是极其悠闲的城市生活者，他们似乎想避免城市生活的拥挤，在繁忙的城市生活中获得自身的空间，锻炼自己在现代都市中生存的能力，但是从另一方面来讲，他们又是被喧闹的城市边缘化了的群体。他们无法像其他人一样完全地融入现代社会的生活之中，他们总是与人群保持着若即若离的关系。他们是无目的的游荡者，他们在欣赏了美景的同时却被他人认为是邋遢与浪费时间的人，是被大众所排斥的人，于是本雅明指出，百货商店是闲逛者最后的去处。　　闲逛者站在透明橱窗前欣赏商品，而商品以其自身散发的光芒也在诱惑着消费者。这就是本雅明所讲的

6、闲逛者与商品“交互观看”的视觉艺术。拱廊街也由此成为一个超现实（hyperreality）的梦幻空间。他认为这一观看过程不光确立了一系列对商品陈列和商品室内布置和细节的观看，而且其实还邀请消费者在这一景观中间观看自己，消费者往往是真的通过看见镜子或商店陈列窗中他们自己的身影。于是，一种自我调控的观看就默默地设定于这些观看方式中了。在这样的观看中，马克思所谈论的那种商品的交换价值被置于一旁，处于核心的则是商品的展示价值和闲逛者在观看的过程中建立的快感。这才是本雅明认为的“商品拜物教”产生的原因。　　以城市闲逛者的解读视角所看到的巴黎，绝大多数是充斥着人为的建筑环境市景：雕塑、人工喷泉、围墙、

7、水管等等。建筑景观取代了自然景观，空间变成了社会现象的产物。这是社会的现实，也是社会的悲哀。本雅明以“闲逛者”的意象呈现出了现代社会的真实生存状况及人与人之间的冷漠关系，是非常具有批判性和前瞻性的。5　　（二）发展中的“技术”对传统艺术“灵韵”的改造与重构　　在本雅明的作品中，强调复制技术对艺术的介入会改变艺术的特点及艺术与大众的关系，成为了他探讨大众文化的逻辑出发点。他在《迎向灵光消失的年代》中指出，由于机械复制在现代