浅析马克思的东方社会理论

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1、浅析马克思的东方社会理论　　摘要：马克思创立的东方社会理论不是凭空想象的，而是根据无数先人积累的思想资料为出发点的。马克思的东方社会理论是其晚年研究东方社会发展的一个重大理论成果，它指出在一定的社会历史条件下，经济上贫穷落后的国家不仅能跨越资本主义的卡夫丁峡谷，而且还能创造出比资本主义社会更大更强的生产力。　　关键词：东方社会理论；卡夫丁峡谷；马克思　　中图分类号：B0-0文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）19-0031-02　　马克思创立的东方社会理论不是凭空想象的，而是根据无数先人积累的思想资料为出发点的。马克思晚

2、年通过对俄国社会的研究得出，东方社会可以跨越资本主义卡夫丁峡谷，是马克思东方社会理论的精华，这一结论性的理论集中反复体现在1877年《杂志编辑部的信》、1881年《给查苏里奇的信》以及三个草稿和他和恩格斯所著的《共产党宣言》（1882年）俄文第二版的序言中。　　一、马克思东方社会理论的提出　　（一）东方社会理论的内涵7　　马克思的东方社会理论是相对西方社会理论而言的。西方社会主要以英国、法国、德国等几个发达的资本主义国家为出发点进行研究的，深入探讨了社会发展的动力、发展规律问题，以及社会形态如何进行转变，向共产主义社会何时过渡及如何过渡等

3、方面的学说。其中马克思关于西方社会理论的主要著作主要有《哥达纲领批判》、《序言》、《共产党宣言》、《资本论》等。　　相比西方社会理论，东方社会理论主要以东方世界为研究对象。特别对印度、俄国和中国等落后国家做了深刻细致的研究，是有关东方社会的社会环境、人口状况等方面的历史背景及东方社会现实状况的概述，以及贫穷落后的东方国家如何走向人类社会的高级形式――共产主义社会方面的理论。而关于东方社会理论的思想主要集中在《资本论》，以及马克思深入研究东方社会所写的的文章当中，特别是蕴含在研究印度、中国和俄国所写的大量文献中，而马克思晚年的人类学笔记中也

4、可以看到有关东方社会思想的痕迹。　　（二）东方社会的特点　　马克思关于东方社会的最初论述主要是19世纪50年代关于印度的研究得出的，即亚细亚生产方式。所谓亚细亚生产方式，就是主要以农村公社为基础的土地公有制形式。马克思说：“东方一切现象的基础是不存在土地私有制的，这甚至是了解东方天国的一把真正的钥匙。”[1]252恩格斯对此表示完全的赞同，他认为：“这主要是由于气候和土壤的性质，特别是大沙漠地带，这个地带从撒哈拉经过阿拉伯、波斯、印度和鞑靼直至亚洲高原的最高地区。在这里，农业的第一个条件是灌溉，而这是村社、省或中央政府的事。”7[1]26

5、2由于独立的个人根本无法完成灌溉，因此私有制在这些地区是不可能有生存的土壤，这里只能允许公有制的存在。马克思在《大不列颠在印度的统治》一文中也说过，在土地的耕作上，节约用水和共同用水一贯是人们最基本和最迫切的要求。在西方，人们可以为了利益结合起来，而在东方，由于东方的文明程度过于低下，加之幅员过于辽阔，人们不可能产生自愿的联合，所以这就迫切需要中央政府运用集权来进行干预，这样就形成了专制的国家。“另一方面，他们又散处于全国各地，因农业和手工业的家庭结合而聚居在各个很小的地点。由于这两种情况，所以从很古的时候起，在印度便产生了一种特殊的社会

6、制度，即所谓的村社制度。这种制度使每一个这样的小单位都成为独立的组织，过着闭关自守的生活。”[2]66印度农村公社的长期存在，造成了道路的严重缺少，而道路的缺少又使公社的孤立状态长久存在下去，形成了恶性循环。在这种封闭孤立、彼此隔绝的情况下，公社之间几乎很少有往来，这就进一步造成了贫穷落后，不可能推动社会的进步。恩格斯也说：“各个公社相互间这种完全隔绝的状态，在全国造成虽然相同但绝非共同的利益，这就是东方专制制度的自然基础。从印度到俄国，凡是这种社会形态占优势的地方，总是产生这种专制制度”[3]618-619。这就形成了东方社会独有的社会

7、组织形式，即土地公有、农村公社和专制国家。　　二、马克思晚年关于“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的论述　　（一）“跨越资本主义卡夫丁峡谷”提出的社会历史背景　　1.巴黎公社失败以后，西方社会进入了相对稳定的和平时期，各种社会矛盾有所缓和，无产阶级进行革命的条件当时还有充分暴露出来。1859年，马克思在《序言》中指出：“无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部社会生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”7马克思认识到了一点，因此把目光转向研究东方社会，通过研究东方社会，试

8、图找到无产阶级取得革命胜利的途径。　　2.当时欧洲的资产阶级一直坚信私有制是自古就有的，并且会长期存在下去。马克思通过对东方社会存在的人类原生形态的研究，揭示了私有制只是阶段性的产物，最终会随