鲁教版九下大道之行也导学案_设计

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1、八年级语文导学案　　课题：大道之行也课型：新授主备：杨奉宇审核：  时间：2009、9、25　　课时：2课时　　                               第一课时　　【学习目标】     1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。   2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。【课前预习】1、《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还

2、包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。　　2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”？　　3、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的做标记。　　4、同步、配套中的积累运用。　　【课堂自学】1、朗读课文，读准节奏和字音。　　2、对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）　　3、A.大道（                    ）之行（       ） B.选贤与（        

3、） 能    　　C.讲信修睦（          ）     D.故（           ）人不独亲（      ）其亲　　E.矜（          ）  F.皆有所养（              ）G.男有分（             ）  H.货恶（            ）其弃于地也          I.不必藏（             ）于己   J.谋闭（         ）而不兴（        ）K.盗窃乱贼（         ）而不作（     ） L.故外户而不闭（     ）　　【合作研讨】　　  把文章划为三个层次，概括层意。　　   第一层：　　

4、   第二层：　　   第三层： 　　【展示交流】　　以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。　　【检测延伸】                         怪哉   汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)   [注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关

5、押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实   1．解释加粗词语。   ①观者莫识（　　　　　　　）   ②还对曰（ ）   ③咸仰首叹曰（ ）   ④信如其言（ ）   ⑤何以去虫（ ）   ⑥以酒灌（ ）   2．翻译句子。   ①此地必秦之狱处。      ②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。      3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?      4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?　　 教（学）后记　　                                第二

6、课时 　　【学习目标】　　   了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 　　【课前预习】  　　 1．给下列加粗字注音：   选贤与能（     ）　矜寡孤独（         ）　男有分（     ） 2．通假字。   选贤与能：    矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：　　 3、解释加粗字：    不独亲其亲：①亲：                   ②亲：    不独子其子：①子：                   ②子：　　 4、出自本文的成语 ： 5、翻译下列语句。　　   ⑴故人不独亲其亲，不独子其子。                

7、                                  　　   ⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。                                                 　　   ⑶力恶其不出于身也，不必为己。                                         　　　　【课堂自学】　　1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。　　　　　　　　2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？