怎一个“我”字了得

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1、怎一个“我”字了得　　写作是一种表达自我的方式。高三学子“问题作文”暴露出一个共同的问题：作文“无我”的现象严重突出。笔者从长期的高三语文教学中梳理出学生“问题作文”种种“无我”现象，以飨读者。　　一、少“真实的自我”表达　　学生作文是对学生生活的反映，生活是学生写作的源泉，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，学生的“真实的自我”来源于生活的“真”。作文应是学生对生活的真心发现、真情体悟之后，以一种高于生活的艺术创作凝聚结晶而成的。推求这一过程，我们不难发现影响写作的两个因素：生活（源泉）和学生（主体）。前者是客观存在

2、，后者主观能动是写作成功的关键所在。换言之，学生作文首先需要一个会发现生活、体悟生活进而能够对生活进行艺术再现的人。我们应当从学生的作文中感受得到是这个活生生的人在思考、在发现、在创作，作文中要有“他”的影子，从“他”笔下流淌出来的文字中，让我们能读到一种“生命活力的张扬”。因而所谓的“言为心声”就应该是作文是学生“真实的自我”流露的心声。然而，在大多数高三作文中，由于学生缺少对生活的体验，或者疏于对生活的细心观察，写出来的东西千篇一律，甚至不惜去捏造。6　　比如学生在写命题作文《真诚的故事》时，绝大部分学生并不是就自

3、己的亲身体验来抓捕生活中发生的真诚的故事，而是宁愿选择去叙述一个大家耳熟能详的某古代文人身上的故事，或者直接取材于看过的小说杂志中与自己风马牛不相及的人和事，甚至倾尽“想象”凭空编造出一个故事以期打动读者。下面是两名高三学子撰写的《真诚的故事》选段：　　（一）“竹内中空，因爱而实。”这是竹内实先生对自己名字所做的最美丽的诠释，喜欢竹内实先生，源于他的真诚。　　他是一个日本人，却生于中国长于中国。作为一个日本人，他让我所看到的却是他对中国以及中国文化的真诚与炽热。他真诚而无畏，当中日友好邦交之时，他发表了自己的意见：“友

4、好一词不能滥用”。　　竹内实先生的确是一个真诚的人，就如他的人生故事般，真诚而又令人的心也为之折服。　　（二）对于被关押多年的囚犯来说，自由是他们最向往的，甚至有个别的囚犯为了获得自由而冒险越狱。与这种不安分的囚犯比起来，美国佛罗里达州的囚犯路易斯?洛佩斯目前的行为显得有些“犯傻”。　　现年37岁的洛佩斯早年因驾照被吊销无证驾驶、醉酒驾驶、撞车、肇事逃逸等多种违法行为被判入狱一年。但是由于监狱的电脑系统出现错误，他在服刑3个月后就被告知可以出狱，剩下的是一年缓刑期。　　洛佩斯坦然说：“这件事本就不该发生，现在我只想做我

5、该做的事，接受我应得的惩罚，这样我才能安心过我的新生活，仅此而已。”　　洛佩斯被误放，却能主动回监狱领刑，这是现代社会的一个诚信传奇，这个过程中囚犯洛佩斯已经迷途知返，走向了新生。就像高尔基说的，走正直、诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。　　这样的“问题作文”6在高三学生中比比皆是，说是撰写其实是杜撰，若不是瞎编乱造，便是在网上复制粘贴，抑或是在《高考满分作文》中剪辑拼凑的。读这样的文字，你的感觉是什么？除了学生机械背诵材料、生搬硬套故事外，我找不到其他词语来形容。面对这样的题目，学生不能把自己写进作文中去，

6、他们无法讲述自己的经历、自己的生活、自己的感情，这样的写作还有什么意义？忽略自己自我个体生命的存在，这种忘了“我是谁”的作文不只让我们忧虑，更让我们害怕。我们提倡学生在作文中表达“真实的自我”，也是我们对有真性情、有独立思想的健康人的呼唤，这样的人他应该知道写作是“发现”生活而不是“拷贝”材料。　　笛卡尔说：我思，故我在。我在这里想说：我写，故我在。学生写作，那么他们的作文中就应该有“真实的自我”在思想。　　二、缺“理想的自我”构想　　要书写“真实的自我”，还应当弄明白“真实”它不只是现实生活的“真实”，也包括创造理想

7、的“真实”。现实主义手法和浪漫主义手法它们同样展示艺术的“真实”。读杜甫的诗，我们可以读到“乾坤一腐儒”的“诗圣”形象，读到他忧国忧民的情怀和赤诚的爱国思想；读李白的诗，我们同样可以读到“我本楚狂人”的“诗仙”形象，也可以读到他傲岸不屈的个性和远大的政治抱负。杜诗再现“真实的自我”，有沉郁顿挫之美；李诗书写“理想的自我”，有清新俊逸之美。　　高三学生“问题作文”6普遍存在想象力贫乏、发散性创造性思维缺席的问题。写作究其本质来说是心智场上思维运行的轨迹，高三学子局促一室、三点一线的学习生活，整天被英语单词、数理化公式填鸭

8、，各学科题海战术的轮番轰炸，他们思维的触角习惯停泊在生活的表象，他们没有深入生活内层的思考，没有触及生命内核的叩问，没有呼唤人性本真的探求，作文之中自然缺乏对“理想的自我”构想，没有想象，何来创造？没有想象，何来生气与灵动？诚然，我们提倡学生在作文中表达“理想的自我”，是希望学生在作文中抒写自己积极、进步、健康、深刻的思想，抒写他