第五代电影叙事之别样的历史

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1、第五代电影叙事之别样的历史　　摘要：中国当代电影的叙事发展中，有一种对待历史的叙事策略问题，就是作为第五代的导演如何看待他们身边的那段事，而表现出几种不同的版本。从历史醒来到对历史的解构与思考，同时存在着一种当下的结构，不同中存在着相同的多样性阐释，对不同时代的同一诠释，也有一种自大历史到小历史的转换。　　关键词：中国当代电影；电影叙事；透视视角　　中图分类号：J905.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）09-0097-02　　在中国当代电影叙事中，对历史的关注一直存在着，不同的导演

2、在对待国家历史的时候，所采取的叙事策略是不同的，而在对历史的叙事过程中，包括完成了的叙事包括以下几个方面：作为导演的掌控式的主体叙事（此为导演在影片的制作过程中），作为影片自身的人称叙事（影片发行之后），作为观众的期待叙事（有一个前理解和后填空的双重因素存在），作为历史本身的主题叙事（这是大众对其的定位，如果否定定位否定的也是观众自身）以及后学的非历史化叙事（人们结构了一切，同时也解构了历史，一切变得都不再真实）。在近些年的叙事者中，大致从新时期以来，电影业的发展隐隐约约显现出一条痕迹……　　在近些年的叙

3、事者中，大致从新时期以来，电影业的发展隐隐约约显现出一条痕迹，就是导演们纷纷从所谓的现实主义式叙事――6与政治的互动，转向审美主义式叙事――与文学的结合，以及浪漫主义式叙事――自身对题材与体裁的突破尝试，再到新现实主义式叙事――与文化的配合，新生代导演的尝试，发展为一条从解构历史――解构现实――解构浪漫――结构自我的心路历程。在这个结构过程中，并不存在明显的线索，而是包扎着很多的线条，分不清道不明的，比较繁杂，只是就差结构观众了，不过在这一系列的结构中，观众有的以及不再对电影感兴趣，不在迷恋于某些大片大导

4、演，这也是对自身的结构，是被结构的一种状态。而别样的历史所包含的是：　　一、醒来的历史――现实主义式叙事　　现实主义式叙事――与政治的互动，第五代还是第六代都要和政治对话，因为他绕不开中国这些年的时光岁月。不论是自新中国成立后，还是民国成立后，乃至于清朝成立后，都存有一种被外邦外族歧视的境况的产生。这是存在在一个大国民的心态使然。当然这里面的因素很多，有的是家国之感，有的是父辈乃至祖辈的的感触。当一个国家醒来的时候，会成为一头雄狮。当一个民族醒来的时候，会跻身优秀民族之林。当一个人醒来的时候，会褪去那些在

5、梦中留下的痕迹。会反思自己的经历，乃至于会对民族、国家发出一系列追问与思考。6　　每当张艺谋的新片上线后，大家热火朝天讨论着，由于媒体的强势介入，有些影片成为众人追逐的焦点，一时间老老少少举国皆知，想不知道都难。可是在观众掏出钱来欣赏完后，有的大呼上当，有的不知所以，人们发现月到后来他的影片值得回味的就太少了。而张导全然不顾这些，因为他知道，他在中国电影界的地位和价值，他知道自己的影片在观众间的吸引力，他明白世事变化以及变迁。他所相信的是自己开篇的定位之作，也就是电影史上的位置，以及自己影片的市场价值。不

6、过，有时候后者占据了太多的方方面面。从《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《三枪拍案惊奇》等都是开锅的馒头，吊足了大家的胃口，却也倒足了观众的期待。或许人们也该明白自打《幸福时光》之后，影片投入是一部比一部大，吸金却一部比一部多。有人认为，张的影片和文学隔离的越来越远了，而专注于影像的画面盛宴以及给麻木的人群带来视觉的冲击力，这倒似乎和好莱坞的舞台剧很像，或者是张导的转型。　　对文学的脱离彰显了张艺谋电影语言的多元化，乃至错综复杂化，而张导也明显看出了其中的不满与批评，所以还是在一直坚持拍摄一些关

7、于亲情的影片，这里还包括张艺谋影片从父辈系列到亲情系列的转变；比如前些年的《红高粱》、《我的父亲母亲》、《活着》到《幸福时光》、《千里走单骑》等；从乡土的父辈爱情到城市的父子、父女亲情；从《大阅兵》《黄土地》的国家大社会的场景摄影到家庭小社会的个人生活实态写真，从《一个都不能少》的底层现实的困顿到《英雄》虚幻的武侠世界去阐发自己的理性书写，他的电影阐释了不同的侧面，不同的世界，也显现了在不同方面的才华。　　二、被阉割的历史――失却的真实6　　陈凯歌电影有一个特色就是在影片中夹杂以大量的历史信息，甚至有的就

8、直接拍成了历史大片，这也是第五代的一个小小的偏爱。从《霸王别姬》到《梅兰芳》再到《赵氏孤儿》，陈凯歌电影有一条贯穿其中的线索，就是透视视角的运用，在这几部电影中都存在使用的问题，我们在观看电影的同时也感受到影片中大都包含一定的历史叙事，而对这些叙事所采用的视角是不一的。由此引发的间离效果也有很大不同，为什么会产生这样的区别？面对历史事实的的多种阐释可能性，陈凯歌最终所选取的都是大家所能体验与感触到的历史。而在对历史的叙事过程中