电脑竞赛作品00

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1、《政府论》书评如水和空毛的传世佳作抱着崇拜的心情看完《政府论下篇》这本被被称Z为“圣经”的政治类书籍。正如普遍认同其不愧为一一政府理论第一论。《政府论》的下篇，系统的阐述了公民政府的真正的起源，范围和目的，系统的阐述民主思想的第一个人，理论上完成了为英国资产阶级革命辩护的任务。我认为一个真正有责任感的学者，应该是在批判旧的腐朽的制度，提出一个建立更加理想的可行性比较高的新制度。显然洛克就是我说认为的这种学者。正因为如此《政府论》可以成为一本传世佳作。除了崇拜，还有一种感觉就是如果你没读过这本书，那也没有什么遗憾。因为这本

2、书的东西似乎都已经是常识了，你没读过也肯定知道这些道理。一种东西对一个人的影响力到了是这个人忽略了这种东西，那么当失去这种东西的时候，会是一种什么样的结果？洛克的政府论正是这样的东西，就像水、空气那样，天天再喝，天天在呼吸,却容易忽视。这样说似乎过于空洞，读完了这本书让我最大的感触是第一次如此透彻的看清楚了政治社会的起源，政府的职能，政治社会和政府的目的是为了人民谋福利。下面我就从这个角度诠释洛克的《政府论》是如水和空气般必须又随手可及的传世佳作。如果我现在是海边的渔民，今天忽然想吃铜鱼（一种濒危鱼类）了，立即下海，或许

3、中午，它就是我的盘中美餐；如果我是猎人，我可以去猎取藏羚羊，得意洋洋的向其他人炫耀：“今天收成不错！”……此时在我眼中，我捕到的铜鱼，猎取的藏羚羊就是我的，不用担心这样的行为会不会触犯《野生动物保护法》。其至，我发现了一个富饶的小岛，我就以我的名字命名，说它是我的，任何人都不能侵犯，因为这是属于我的财产。如果只能是如果，如果如果的事成为了现实，那么我们看到我们的祖祖辈辈不是放弃了很多的权利，放弃了很多自由吗？是不是同时也放弃了洛克所说的自然状态？人类毕竟是个群居动物，个人保护自己以及财产的力量太有限了，我们渐渐的发现大家

4、在一起的时候力量似乎更大些。我们联合成为国家，置身于政府之下，把个人的权利让渡给政府，保护我们的财产，于是政府就这样产生了。当然洛克的思想比我的要系统的多，理论性也更强。他认为：政府权力来源于个人权利的让渡。人类社会本来处于一种自然状态Z中，人们依照自然法即人类的理性行事，他们作为个体享有最大的独立性，“在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志”（洛克：《政府论》下篇，第5页）。然而，“自然状态”存在三大缺陷：一是缺少一种确定的、众所周知的

5、法律。有些人由于偏见或者无知，拒绝接受自然法的约束。二是缺乏一个有权按照法律來判决争议的公正裁判者。三是缺少一个支持正确判决的公共权力。为了克服自然状态的缺陷，人们便相互订立契约，把一部分自然权利交给他们中间被指定的人，变私权为公权，并使公权在公共意志之下运行。政府也就由此而产生。如果你说这样的权利的让渡，似乎没有很好的实现个人的权利更好的保护，我不得不说你是一个有一定文化修养的人。从古至今，想想那些抱着“人们殴打他一一他请求、用拳头殴打他一一他哀求、如果人家让他走开，倒是多少还有几颗牙齿得到保留”思想的封建农民，他们认

6、为作为普通农民的他们只能卑贱的活着，面朝黄土背朝天一辈子，把自己辛辛苦苦种的粮食的大部分交到中央。遇到了皇帝比较开心大赦天下的日子，少收点地租，还得五体投地的感谢一番；再想想各个时代的“怒而不争”的阿Q们，如果他们读了洛克的理论“一个人只要通过自己的劳动使自然之物脱离自然状态，他就对这-自然之物享有排他的所有权”。一定会意识到自己有多么可怜。我想，如果那些农民能够比较清楚政府存在的职能，也许不会一直过着那么凄苦的FI子。政府的职能在于保障人民权益。洛克认为，个人的生命权、自由权和财产权是一种先于政府的存在而存在的权利，政

7、府权力的行使绝不能以损害个人权利为代价，而应以保障人民权益为天职。他说：“政治权力是每个人交给社会的他在自然状态中所有的权力，由社会交给它设置在自身上面的统治者，附以明确的或默许的委托，即规定这种权力应用来为他们谋福利和保护他们的财产”，“当这一权力为人人在自然状态中所有的时候，它的日的和尺度既然在于保护他的社会的一切成员一一即人类全体，那么，当它为官吏所有的时候，除了保护社会成员的生命、权利和财产以外，就不能再有别的目的或尺度”（洛克：《政府论》下篇，第108-109页）。这不禁让我想到了公元前300多年孟子说得：“乐

8、民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未Z有也。”（《孟子•梁惠王下》）。那么洛克在300多年前提出的关于政府职能、政府行为的论说有些内容便可以不谋而合了。孟子的理论，反映了仁政的必要性，对古代为政之道残牛了重要影响，而洛克的理论反映了商品经济发展对政府建设的一般要求，对近、现