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时间:2019-01-05
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1、徳性与规范:师徳建设的基木取向陈旭光(摘要)师徳表现为徳性与规范两个方而。徳性是教师对生命的道徳意义的表达和张扬,规范是教师对社会存在和社会规则的适应和认同。德性的塑造盂要个体的反思、、体验和领悟,规范的养成需耍社会的规则、制度和机制的引导与约束。(关键词)德性规范内涵策略加强师徳建设是加强教师队伍建设、提高冇人水平、保证教冇事业健康发展的基础工作,是构建和谐校园、和谐教育与和谐社会的道徳基础和精神动力。随着社会经济牛活的不断变化,师徳建设的内涵、要求和标准也在不断更新、充实为完善,如何适应吋代的发展变化,有效地加强师德
2、建设已成为教育领域倍加关注的课题。一、师徳的内涵与时代特征师德作为一种教育活动中的道德现象,是教育实践的产物。中华民族在儿千年的教育实践中,逐步形成了一系列优良的师德要求。孔夫子毕生从事教育工作,广收弟子,“冇教无类”,他提出教师要“以身作则”、“循循善诱”、“教学相长”、“诲人不倦”,提出学生耍“当仁不让于师”。①墨子强调教师要“言行一致”,“言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也”,②他还提出学生“染于苍则苍,染于黄则黄”,故“染不可不慎也”③孟了从人性论的角度提出培养人的“恻隐之心,善恶之心,辞让之心
3、和是非之心”④。人要学会“反省、知耻与改过”。韩愈在著名的《师说》中调强教师的任务“传道、授业、解惑”,强调“弟子不必不如师、师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。朱熹则将德性要求推向了极端,他提出存天理、灭人欲,他说“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学”⑤叨末清初的杰出的思想家教育家王夫Z提出知行统一、行重于知的主张,他提出“行而示知有道,得而示见有徳”⑥道徳实践先于道徳认知。陶行知先生则更是伟人的师徳楷模,他脱下西装革履,穿上布衣草鞋,用他的行动实践他的“捧着一-颗心來,不带半根草者”的师德主张。从孔
4、夫子到陶行知,一代代先贤先哲成为中国千千万万教师心目中的师徳典范。许多师徳主张虽然是封建社会的产物,打上了封建社会的烙印,但是,封建社会的产物并不代表这些师徳主张就是封建社会的思想,相反,他们的许多正确的主张是屮华文明几千年优秀成果的结晶。他们强调的教师为人帅表、以身作则、言行一致、知行统一、热爱学生、奉献社会吋至今日,仍然是熠熠生辉的道徳思想。当然,由于社会历史条件的制约,先贤的师德主张中存冇致命的弱点,就是只讲社会本位,忽视个体本位。因此,传统的师德在以人为本的今犬,必然耍受到时代的挑战。我们而临着新的师德发展的社会
5、经济和文化背景。在国际范围内,H益激烈的综合国力竞争、世界多极化、经济全球化对整个道德领域乃至师德建设提出了新的要求。一方面,信息化、全球化为师徳发展提供了新的物质基础;另一方面,国际间更为广泛的经济、文化交流所形成的共识与差界乂对师德发展提出了新的价值取向和规范要求。在国内,随着社会主义市场经济体制的建立和完善,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式LI益多样化,社会经济关系决定道徳性质。全社会经济利益格局的调整与变化,冲击和挑战着教帅的道德规范,影响着许许多多的教师的道德观念和道德索养。民主、平等、自由
6、、竞争、主体精神等现代价值对师徳建设提出了充实、更新和重新构建的要求。从教育口身发展情况來看,推进素质教育、实施新课程改革呼唤教师的专业化发展,教师的专业化发展不仅需要专业知识,更需要专业精神和专业道德,需耍专业合作、专业态度、专业信念、专业伦理、专业义务和专业责任。新的发展背杲,需要对师德建设进行新的审视。这些新的背景为揭示师徳内涵提供了社会基础。时代、社会、教育和教师白身发展规定了师徳发展的基木取向。从教师自身发展而言,师德集中地衣现为德性,教师需要进行德性塑造,完善自身人格,获得道德生命的成长;从教师与社会的关系而
7、言,师德集中地表现为规范;教师需要适应社会规范,认同社会规范,并养成自身的专业规范。长期以来,在传统的伦理框架下,人们更多地重视师德的规范要求。人们一直认为,所谓道德,就是调整人和人、人和社会、自然Z间关系的一种规范,道徳是以一系列原则、规范、范畴组成的人们行为规范的体系。因而,习惯于将师德理解成対教师的道德规范要求,教师是服从师徳规范的个体。这种理念与实践对规范教师行为、稳定教育秩序、加强行风建设和维护教育形象无疑起到了保障和约束作川。然而,对于教师生命与精神的张扬,对于教师生命的表达和潜能的释放,对于教师发现、构建生
8、命的意义,对于教师生命的白我超越、其至对于体验个体的幸福都有一•定的制约作用。因此,在重视规范伦理的同时进一步关注徳性伦理是师徳建设的更为重要的取向。因为,无论如何,师德总是在主体间围绕着知识、情感、价值展开教育性交往的活动中表现出來的,也是在这种教育性交往的过程屮建构意义世界的,在教育性交往屮领悟牛命和教育的价值和
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