论梁启超的近代妇女解放思想

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1、论梁启超的近代妇女解放思想　　摘要　　梁启超（1873-1929）是中国近代史上杰出的政治活动家、思想家、文学家和学者。在传播西方资产阶级的政治、哲学、历史、法学、教育和文学做出过巨大的贡献。其中近代妇女解放思想在众多思想中也具有相当重要的地位。梁启超的妇女解放思想内涵为：戒缠足；禁早婚；兴女学；倡女权。他的近代妇女解放思想，提高了妇女的社会地位，逐渐唤起了妇女的觉醒，动摇了封建专制统治的根基，为以后特别是辛亥革命和五四时期的妇女解放运动奠定了思想理论基础和广泛的社会基础，具有重要的历史意义，对我们今天仍有借鉴意义。　

2、　关键词：梁启超；近代妇女；妇女解放　　论梁启超的近代妇女解放思想　　在晚清的社会动荡中，女性的生存状态发生了显著的变化。从基本人权的严重缺失，到争取男女同权，更进而与男子一道，为现代国家的国民所应具备的各项权利努力奋斗，这一女性逐步独立自主的历程，可以说少不了维新运动的旗手梁启超作出的巨大贡献。他不仅要唤起居人类之半的广大妇女的觉醒，而且要重塑女性的历史形象。本文深刻的分析了梁启超提出近代妇女解放思想的原因，从戒女子缠足、禁早婚、兴女学，、倡女权四个方面探讨了梁启超的近代妇女解放思想，论述了他的妇女解放思想的理论基础

3、，并对其进行简略的评价。8　　一、梁启超提出近代妇女解放思想的原因　　19世纪末20世纪初，是中国社会转型比较剧烈的时期。在中西两大文化冲突碰撞、风云突起，在时代的推动下，梁启超提出了近代妇女解放思想。　　1十九世纪末二十世纪初严重的民族危机直接刺激着梁启超提出近代妇女解放思想　　梁启超所处的时代，是世界资本主义迅速发展并极力向外扩张，中国封建王朝日趋腐败并屡遭帝国主义列强侵略和瓜分的年代。甲午战争中，中国被东邻的弹丸小国日本打败，这对中国人无疑是一次极大的震动。随之而来的是帝国主义国家的进一步侵略，强占大片领土，划分

4、势力范围。一种亡国亡种的危机感、救死不遑的紧迫感和难立足于世的耻辱感，笼罩在中国人民的心头。这种紧迫感在《辛丑条约》之后更加强化。寻找民族的出路，探索救国的方略，已成为具有忧患意识的先进人士的共同愿望。当时爱国之士，莫不焦心竭虑，忧国之将危将亡，思有以挽回补救之策。就是在这样一个救亡图存的社会背景下，梁启超在政治上对比中国、日本、西方，要求变法维新同时，在文化生活领域对比中西民族间的妇女地位，并自觉把妇女问题与救亡图存联系起来，倡导妇女解放。　　2戊戌维新催生了梁启超的近代妇女解放思想　　资产阶级维新派作为戊戌时期的先

5、进中国人，如饥似渴地向西方寻求真理。西方资产阶级天赋人权说、进化论和女权理论也被引进中国，并很快成为晚清资产阶级抨击封建礼教、倡导妇女解放的重要思想武器和理论依据。在他们看来，男女之权均为“天赋人权”，剥夺女权就是剥夺女子8“天赋”之权。梁启超以天赋人权作为思想武器抨击封建礼教、倡导妇女解放。　　在民族危亡的时代背景下，梁启超认为，要救国图强，必须变法；变法，必须抓住“教育”这个本原，开发民智，培育新民。他非常重视开民智。他一向认为人类社会的进化归根到底是民智的进化；各国之间的竞争实际上是智力的竞争；各民族的优劣主要取

6、决于智慧的高低；人与人之间社会地位的差异也是智力高下的一种反映。“有一分之智慧，即有一分之权利；有百分之智慧，即有百分之权利；”[1]对于开“女智”，梁启超尤为重视。从某种意义上讲女子的文化素质的水平往往决定一个民族的风貌。按他的逻辑推理，女子是国民之母，妇女要教子、持家，影响后代，波及万家，女子智力不高，则民族气质低下。因此，开女智比任何事情都重要。　　3梁启超对妇女悲惨境遇的同情蕴含了近代妇女解放思想　　在漫长的中国历史上，妇女一直沉沦在社会的底层，处在“三纲五常”“三从四德”伦理的严厉束缚下，男尊女卑，女子完全没

7、有自己独立的人格和自由，她们不过是作为传宗接代的工具和男人的玩物存在而已。她们一生的活动仅仅局限在家里，思想禁锢，与世隔绝，“卑屈不异于囚虏”。　　梁启超首先看到在当时中国，男女不平等，妇女的人权被漠视，备受歧视和摧残。经济上，由于妇女无职业，经济不独立，属于分利之人，被男子以奴隶蓄养。“惟其不能自养。而待养于他人也。故男子以犬马奴隶蓄之。”8在生理上，由于缠足，女子在精神上和肉体上均遭受巨大创伤。在政治上，人类之初是力量为存在条件的，这样造就了男性高于女性的地位，自此女性的人权被漠视。梁启超深深的同情着中国的妇女，为

8、了改变妇女的奴隶地位，摆脱肉体上和精神上的双重束缚，提出了近代妇女解放思想　　二、梁启超的妇女解放思想的内容　　1戒缠足，妇女解放之初始　　自南唐以来在我国民间流传了近千年的缠足陋习，致使广大的妇女成为残疾而依附于男人。早期维新派人士郑观应写了《论裹足》一文，对女子缠足感叹到：“人生不幸作女子身，更不幸而为中国之女子，戕贼肢体，迫