巴金作品中琴与曾树生形象比较

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1、巴金作品中琴与曾树生形象比较　　内容摘要：巴金小说中塑造了很多女性形象，本文以《激流三部曲》中的琴和《寒夜》中的曾树生为例，分析这两位女性形象的异同及作者在塑造人物时所使用的不同创作手法和思想变化历程。　　关键词：巴金女性形象觉醒　　巴金先生为中国现代文学史留下多部鸿篇巨制，这些作品中塑造了数十个个性鲜明的女性形象，丰富了女性人物画廊。本文通过对巴金作品中琴和曾树生的形象比较，解读这两个女性形象背后蕴含的作者的创作思想。　　一.旧女性的新觉醒　　琴是《家》中一个叛逆者的形象。她的突出是由于她的女性身份。这是一个聪明清

2、丽的女子，她做了许多别人不敢做的事，进学堂，办新刊……摆脱了家庭的束缚，甩开了一切压力，最终成全了自己和觉民的爱情。在五四前后的中国，高家那样的封建大家庭里，有了觉民、觉慧这样敢于公然反抗家长意志的男子已属不易，而况琴一女子！每次她到高家来，并不是仅仅来同兄弟姊妹玩闹，是为了来这里能接触到新思想，看进步刊物。外面的一切都深深地吸引着她，使她不由自主地反抗着这腐朽得快要崩塌的家。对于家中令人反感的制度、不合理的存在，琴并没有感到无力、沮丧，她永远觉得她有力量，终有一天这一切会改变，世界会焕然成一个新的世界。琴是《家》中

3、代表希望的火花。　　虽然相对于同时代的女性来说，琴的“革命”6已经相当超前，但这个人物还有很大的局限性。琴有一颗激进的心，她向往自由平等、争取个性解放，可是这些似乎都停留在表层，她所做的是她恰好能够做的。小说中，觉民、觉慧、还有他们的朋友都称赞琴是一个“勇敢的女子”，但她的这种“勇敢”是相对的，琴并没有从根本上认识到封建制度的残酷落后。小说的十八章，写新年里大家齐聚在高公馆看舞龙灯、烧花炮。高家的仆人和五老爷克定兴奋地拿花炮筒向着玩龙灯的人射，舞灯的人都受了伤。看到这一幕，觉慧感到很气愤。当他反问二哥觉民和表姐琴的时

4、候，他们却没有什么感觉。琴说：“这跟同情心有什么关系？五舅他们得到了满足，玩龙灯的人得到了赏钱，各人得到了自己所要的东西，这还不好吗？”琴并不觉得这是不公正的，更谈不上人道不人道了。就像觉慧说的那样，她“眼睛还没有完全睁开！”对表弟的话，琴并没有去争辩，而是闭上嘴去思索。作者在这里给出了回答：她不知道，这个问题是她的少女的心无法解答的。[1]是的，琴作为一个还未完全走出封建家庭的少女来说，她的进步是有限的。　　作者寄了一线希望在琴的身上，虽然她还有许多的实际问题是力所不能及的，她毕竟已迈出了一大步，先于同时代的姐妹发

5、出了呼声：“难道女人只是男人的玩物吗？”“难道因为几千年来这条路上就浸泡了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春、流尽她们的眼泪、呕尽她们的心血吗？”6对每一种新的浪潮来说，新的觉醒就是一种前所未有的进步，一种巨大的推动力。琴的力量有限、微小，却不得不算是伟大了。小说中的人物，无论选择哪条路，都不是作者代替他选择的，而是那个特定的环境决定了他的方向，所以琴在性格上的不完善是那个时代刚刚迈出一步的女性的缩影，也是当时的青年作者一片激情的投射。　　二.新女性的新问题　　曾树生是巴金思想和写作技巧更加

6、成熟之后塑造的又一女性形象。她是一个“走出来”的女性。可以说，曾树生比琴走得更远更“解放”。她上过大学，有自己选择的婚姻。她和她自己选的丈夫“脑子里满是理想”，期望办自己的教育事业，办乡村化、家庭化的学堂。曾树生所迈出的脚步是琴所处时代的女性梦寐以求的。然而，在这更远的“解放”道路上并非一马平川。曾树生面临着“旧女性”没有面临过的种种新问题、新诱惑：婆婆看不起她的新派作风，骂她是“姘头”，生活的困窘、家庭的压力，公司里还有一个年轻有为的男上司在时刻“诱降”她。这些都是封建女性乃至琴们所没有想到的。　　让我们看看曾树生

7、是以怎样的姿态出现在小说中的。作品的开头，汪文宣回忆他们夫妇为一封信争吵起来，并且引发了树生的出走。这是怎样的一封信呢？从后来的情节我们知道是追求曾小姐的陈经理写来的。这样一个小小的情节为后文做了铺垫，充分暗示了曾树生身上的“新”，她与别的男人存在着通信。接着，汪文宣意欲找树生讲和。作者这才把树生领到了读者的面前，她有了形象、声音。“我并不是不可以跟你回去，不过你想想，我回去以后又是怎样的情形，你母亲那样顽固，她看不惯我这样的媳妇，她又不高兴别人分去她儿子的爱……像这样分开，我们还可以做个好朋友……”[2]树生第一次

8、向深爱她的丈夫提出了分手，这分手被她归咎于婆婆。而文宣心里却有另一个疑问，担心妻子是变了心。树生这样回答：“6第三个人可以说有，也可以说没有，不过请你放心，我今年三十四岁了，我晓得管住我自己。”[2]小说至此，曾树生的轮廓已经基本呈现在我们面前，对她的性格也有了基本的了解：她的理想已经被现实蚕食干净了，她不愿意再继续与婆婆争吵的生活，但她又不忍