曾树生与包法利夫人形象之比较

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1、曾树生与包法利夫人形象之比较关键词：曾树生；包法利夫人；理想；现实；悲剧1947年，巴金先生的最后一部长篇小说《寒夜》出版，学者们都给予了很高的评价，认为它是继《家》之后代表巴金作品最高成就的一部现实主义力作，因为它深刻地揭示了旧中国一代小资产阶级知识分子悲惨的命运，批判了国民党统治下不合理的旧制度。在这部小说中，巴金塑造了曾树生这样一个生活在矛盾重重的旧时代却追求自由幸福的女性形象，但是她的这种追求却是在作为花瓶的方式下实现的。因此，她虽然从禁锢她的家庭中飞走了，却依然没有得到她所谓的自由与幸福。而在将近一百年

2、前，法国现实主义文学大师福楼拜在1857年发表的小说《包法利夫人》中，也塑造了一个包法利夫人这样一个与曾树生相似的女性形象。她具有浪漫幻想，渴望浪漫经历，然而这种追求却源于她内心的虚荣与浅陋，直到死也没有得到自己的追求的浪漫。一、婚姻中的失落者曾树生与包法利夫人在结婚前都对未来充满了想象和希望，然而现实生活却走上了另一条与理想截然不同的道路，婚姻生活使得她们在现实与理想之间苦苦挣扎，最终导致之前的梦想完全破碎。曾树生是一位受过高等教育的女大学生，她具有为教育事业献身的高尚理想，与大学同学汪文宣自由恋爱，没有经过结

3、婚仪式便作为夫妻大胆的同居。然而婚后的生活却并不像她想象的那么美好，丈夫汪文宣由一个才华横溢的有志青年变得极为胆小懦弱，成为一个苟且偷生般的老好人，而抱有封建旧思想的婆婆汪母又与她矛盾不断，十三岁的儿子小宣以淡漠的态度对待她，而她为了补贴生活不得不在银行做花瓶这一切都让曾树生感到绝望，压抑。她心里觉得不平，认为自己不应该过这种生活，所以她经常想到离开这个家，但同时却又无法舍弃这里的一切。这种矛盾时时刻刻折磨着她，直到生命就这样平平淡淡一点一点地消耗，而与汪母的争吵越来越激烈而互相伤害之时，她感到无比绝望。包法利夫

4、人（艾玛）同样也是个在理想与现实之间挣扎的矛盾者。她生于农庄，13岁被送到修道院的寄宿学校。在修道院里，艾玛读了许多浪漫主义的小说，并且深受小说影响，充满了对贵族生活和浪漫爱情的遐想，然而结婚后的生活却让她感到失望。她盼望丈夫夏尔是个身穿青绒燕尾服，脚踏软皮长筒靴，手戴长筒手套的骑士般的人物，然而他的言谈举止却无比庸俗；艾玛幻想着夏尔能够做出一番大事业，让包法利这个姓氏家喻户晓，然而不争气的夏尔治疗跛脚的手术完全失败，让艾玛从幻想中回到了现实之中，对自己的生活产生了疑问：艾玛竭力想要知道：幸福、热情、陶醉，这些在

5、书本中显得如此美丽的字眼，在生活中到底是什么意思呢？（《包法利夫人》p29）平淡无奇的生活让艾玛无法忍受，浪漫爱情的幻想无法实现的现实时时折磨着她，她渴望着生活中能够有一些刺激，希望有另一个男人的出现，让她觉得自己确实得到了爱情。曾树生与艾玛的理想都在冰冷的现实面前破灭，然而，虽然两人的境遇大抵相似，但其实也存在着根本上的差异。曾树生一开始追求的自由和幸福，是希望能够实现自己最初的理想，即投身到教育事业中，并且与丈夫保持完美的爱情。但是到了后来，当自己不得不做花瓶来挣钱，却又无法得到情感的温暖之时，她的追求已经丧

6、失了原来的意义，她只想活得痛快一点，过得舒服一点。由精神上的理想变为物质上的追求，曾树生所体现出的是一个女人精神面临崩溃时的困苦寂寞。而艾玛的理想自始至终只是一种堂吉诃德式的不切实际的幻想，这种幻想与曾树生接受高等教育之后形成的高尚理想不同，它只是艾玛在那些浪漫小说的影响下生出的虚幻的一个梦。艾玛本身只是一个浅薄之人，而她所想像的幸福不过是她的虚荣心和一个由肉身欲望激发并借助幻想营造出来的传奇世界。二、徒劳的追求者在理想与现实冲突的情况下，两位女主人公最终都选择了背弃做一名贤妻良母的职责，去实现自己的追求。曾树生

7、与陈主任一起去了兰州，并与汪文宣离了婚，而艾玛则背着夏尔与罗道尔弗和莱昂私通，在情欲的漩涡中一步步沦陷。但是她们的追求都是徒劳的，她们自身的性格决定了这注定是一场没有意义的梦。曾树生是个性格极其复杂的人。虽然她对丈夫的懦弱感到失望，但对他还有感情；她在汪母的守旧思想和偏见下毫不退让，坚持自己的立场，但另一方面她又从心底对汪母表示怜悯。对自己的儿子小宣，尽管她没有尽到一个母亲的责任，但她也是从心底爱着这个孩子。由此可以看出，她虽然一心想要远走高飞，却又一直在妥协。她虽然接受了新思想的洗礼，但是内心深处却依然无法摆脱

8、中国千百年来以男性为中心的旧社会所赋予女性的角色。而她的出走，或者说她对自由幸福的追求却始终无法脱离男人的支撑。她对陈主任并没有感情，陈主任带给她的只是无法从家庭中，从丈夫那里得到的一些欢愉和兴奋。因此她最终决定要跟陈主任一起走，并不是因为爱情，而是因为陈主任能给他提供物质上的帮助。她以为离开了那个家庭，与汪文宣离了婚就能得到自由和幸福，但她却是以与陈主任保持暧昧不清的关