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1、金人学杜特点及其原因初探[摘要]自中晚唐起,读杜、学杜、评杜、注杜、研杜者层出不穷,历久不衰,并因此形成专门之学一一“杜诗学”。金代在杜诗学发展链条上有着自己独特的地位和特点,“杜诗学”这一概念是由金人元好问明确提出的,这无疑对“杜诗学”的发展有着重要的意义。而金人学杜却甚为薄弱和另类,其中有着复杂的原因,政治上的高压和金代文人的品节有亏等是主要原因。[关键词]杜诗学;品节;才力[中图分类号]1206.2[文献标识码]A[文章编号)1008-0139(2011)03-0130-4唐代伟大的现实主义诗人杜甫,“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”,其诗歌犹如一座丰碑巍然屹立于中国诗歌史的巅峰之上
2、。自中晚唐起,读杜、学杜、评杜、注杜、研杜者即层出不穷,经久不衰,并因此形成专门之学一一“杜诗学”。在杜诗学发展过程中,唐为滥觞期,两宋为第一个高峰期,辽金元为相对沉寂期,明清是集大成期和另一个巅峰期。其中,与南宋并列的金代在杜诗学发展链条上有着自己独特的地位和特点,“杜诗学”这一概念是由金人元好问明确提出的,这无疑对“杜诗学”的发展有着重要的意义,而金人学杜用杜却又略显另类。一、历代学杜特点各个时代对杜诗的取舍是各有侧重的。唐人喜其艺术,宋人重其思想,清人赏其才学。唐人欣赏杜诗的艺术。与杜甫同时的韦迢、郭受、任华都有诗对杜诗给予高度评价,称杜诗“海内流传遍”、“大名诗独步”、“势攫虎豹,气
3、腾蛟螭,沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰”。杜甫去世不久,润州刺史樊晃就整理编集杜诗,在其序中高度评价了杜甫及其诗歌,认为杜诗乃“大雅之作”。中唐韩愈把杜诗在唐代诗坛的地位推到极致,也主要是从艺术方面人手,其《题杜工部坟》有云:“……中间诗笔谁清新,屈指都无四五人。独有工部称全美,当日诗人无拟伦,笔追清风洗俗耳,心夺造化回阳春……”其《调张籍》诗更是把杜诗提到“光焰万丈长”之高度。当然,有唐一代,对杜甫最为有力的推崇以及对杜诗艺术作了最全面总结的,当是元稹,称杜诗'(上薄风骚,下该沈宋,古傍苏李,气夺曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古人之体势,而兼昔人之所独专矣。”其《叙诗寄乐天书》亦云
4、:“得杜甫诗数百首,爱其浩荡津涯,处处臻到,始病沈宋之不存寄兴,而讶子昂之未暇旁备矣。”元稹称赞杜诗兼众家之长,且具有自己独特之美。晚唐李商隐、杜牧、皮日休、陆龟蒙等尊杜学杜,莫不皆然,且皆有盛赞杜诗艺术之美的诗句。宋代人既欣赏杜诗的艺术,更注重杜甫诗歌的忠君思想。苏轼竟有“一饭未尝忘君”的说法。苏辙抑李扬杜的主要依据是“杜甫有好义之心,白所不及也。”黄庭坚《次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜之诗》有云''老杜文章擅一家,国风纯正不敢斜……千古是非存史笔,百年忠义寄江花……”李纲云:“……独杜子美得诗人比兴之旨,虽困蹶流离,而不忘君,故其辞章慨然,有志士仁人之大节,非止模写物象风容色泽而已。”宋人崇
5、敬杜甫、杜诗的主要方面即其为人及其诗歌所表现出的忠君之义。另,宋人学杜,既得其皮又得其骨。在向杜甫及其诗歌的学习中,两宋产生了许多著名的诗人、词人;陆游、辛弃疾、文天祥、汪元量等是其中的代表人物。明、清人重视审美、重视才学,故而明清两代学人关注杜甫及其诗歌的重点又有了新的突破。“明清诗学中,审美活动实际上已成为诗歌艺术的主要内容;明清杜诗学在这种诗学潮流的变化之中,也就完成了从政教中心向审美中心的转变。”明之前后七子、袁枚、三袁等人的格调、性灵主张,都与杜诗联系紧密且多以杜诗立论。清人重考据,喜骋才学,认为杜诗一词一句皆有所本。所以清人注杜时多骋才情,注杜、解杜之作多成皇皇巨著。钱注之考证典
6、章制度、侧重史实超过前人开启来者;朱鹤龄注本以训释字句为功,较钱注更为详备,影响甚巨;吴见思《杜诗论文》乃一大创格,发人所未发;仇兆鳌《杜诗详注》篇帙浩瀚、资料繁富,带有集大成的性质。无论唐、五代、宋、元、明、清,各朝代的文人学士只要论诗、学诗,尊杜也好,贬杜也罢,几乎没有一个人能绕开杜甫及其诗歌的。二、金代文人学杜有自己独特之处金代人学杜者了了,即使提到杜甫,他们眼中的杜甫也不是一位忠君爱国之士抑或诗艺高超之人。在金人眼里,杜甫是一位和陶渊明相类似的人物,或者是清贫的象征。以下诗句可为明证:“河山落魄高书记,剑外清贫杜拾遗。”“子美不妨衣露肘,长卿犹有赋凌云。”乌罔川画隐王摩洁,锦里诗穷杜
7、拾遗。”“床寒少陵被,饮陋子渊瓢。”“杜子露双肘,朝参出无驴。”“从今但有钱三百,相约高楼尽醉回。”“长拖酒债杜工部,新有诗声侯校书。”“短衣绝胜杜陵老,穷冬性命依长铲。”金人学杜另一个特点是,古体绝少,而多为近体。唐人韩愈、白居易学杜,多有长篇力作,动辄百韵以上。金人所存诗篇,大多收在《中州集》与《河汾诸老诗集》中,另赵秉文、王寂、王若虚、元好问等有集传世,笔者翻阅一过,发现其中多为短篇。还有一点,即整个金
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