（毕业论文）姹紫嫣红满凡间——《聊斋志异》中的女性形象分析

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1、绪论1一、女性形象分类1（一）正面形象21•追求真爱22.侠骨柔肠3（-）负面形象4二、女性形象的塑造方法6（-）运用想想艺术塑造女性形象6（-）以丰富的语言突岀人物个性7三、作者创作心态9（-）搜罗新奇的心态9（二）愤慨心态10（三）排解心态11结论12参考文献14姪紫嫣红满凡间一一《聊斋志异》中的女性形象分析绪论《聊斋志异》是我国古代小说的巅峰之作，是我国文化的瑰宝，自诞牛以来便备受关注。纵观全书，《聊斋》中涉及的狐鬼花妖不计其数,人物形象不胜枚举，而其中的女性形象更是千姿百态，引人注目。本文将目光聚焦于《聊斋》中的女性形象，对其进

2、行研究。针对《聊斋》的研究从古至今从未间断。清代既有王士稹的题赠，又有何守奇、但明伦等人的评点，如今蒲学、聊学的研究状况更是十分兴盛，马瑞芳的《狐鬼与人间》、杨义的《V聊斋志异〉选评》等著作都对《聊斋》做出了综合性的探析，庞美琪的《浅析V聊斋志异〉中的女性形象》、朱艺仙的《浅谈V聊斋志异〉中的花妖》等，更是专门针对《聊斋》中的女性形象进行了剖析。虽然各类研究对于《聊斋》屮的女性形象或作浅要涉及或作专门分析并都取得了丰硕的成果，但是却鲜有结合作者创作心态进行探究的，而笔者认为结合这一方面对《聊斋》中的女性形象进行分析是十分有必要的、也是非

3、常有价值的。本文尝试采用文史结合、分类研究、比较研究和结合的方式，对《聊斋志异》屮的女性形彖做出综合性的分析。人物形象的塑造与作者当时的创作心态有着密不可分的联系，因而从作者的创作心态入手将有利于对《聊斋》中的女性形象作更为细致深入的分析；由于《聊斋》中的女性形象多而繁杂，因此用分类研究的方式更有利于对其进行系统明确的分析；书中的女性形象不但有善的化身，也有恶的代表，只有通过比较的方式才更能理解作者寄托在人物身上的情感与愿望。一'女性形象分类《聊斋志异》中的女性形象纷繁复杂，为了便于对比，本文将其分为正面形彖与负面形彖两大类进行分析。在

4、蒲松龄塑造的正面女性形彖中，我们可以在追求真爱者中看到勇往直前、坚贞不屈的精神，在侠骨柔肠者中见证重情重义、宽宏仁厚的情操，相形之下，书中亦有为数不多的负面女性形彖，让人们对她们的嚣张跋扈深恶痛绝，而又不得不对造成这一现象的个人家庭环境、男尊女卑思想及一夫多妻制度进行反思。(—)正面形象1•追求真爱《聊斋志异》中所描写的各种女性，无论是花妖狐媚，述是人间女子，都性情率真、美丽善良，她们敢于冲破世俗的阻碍，处处散发着耀眼的人性之美，她们对于真爱无比向往，对于爱情的追求热烈而执着。《聊斋》屮的女性，往往变被动为主动，不是等待男方求爱，而是自

5、己率先向心上人表明心中的爱意。《鸦头》中的狐女便是一位为了爱情而勇往直前的多情女子，面对封建礼教她敢于冲破束缚，面对自己所向往的纯真爱情和自由未来敢于跨岀“发乎情而止乎礼计勺禁区，摆脱了少女的扭捏，敢于在所爱之人面前表现出真正的自我，率性直白地表达出自己的爱意。《红玉》屮的红玉与书生相如私定终身，永修同好，并不顾忌相如贫寒的家境，其坦率真诚远非常人所能匹及。这些女性形象在展示她们对爱情的渴望时毫不掩饰，推门越墙，自荐枕席，坦率直白而又热烈真诚，与当时的封建伦理完全背道而驰。这些可爱的女性形象，在得到爱情之后往往无比坚贞，甚至至死不渝，坚

6、定地捍卫着自己既得的爱情成果。《鸦头》中的狐女，在遇到王文之后便一见倾心，连夜设法与王文私奔，果断地把握住她与王文的缘分，在被老鸨追回后，无论是受到巨大诱惑述是面临残忍虐待，她始终坚贞不渝，不曾有半分妥协，彰显岀她对于爱情的执着。《红玉》中的红玉热情而乂善良，在自己的爱情遭到冯翁的武断干涉后，迫不得己与相如分开，在遭受着相思之苦的同时，却仍旧为相如物色了一名女子替代自己，之后冯家遭遇变故，相如走投无路，是红玉再次站出来帮助他重建家园并且真诚坦白地与他重修旧好。在她们的身上我们不但看到了对于爱情的大胆直白，更见证了她们的坚贞不屈、百折不挠

7、，看到了她们对于爱情的执着和坚定。此外，由于“蒲松龄的审美理想是'尚真，故此《聊斋》中的女性,在追求爱情的过程中往往保持着至真至纯的特性，使她们的爱并不沾染一丝尘世的浊垢。《娇娜》中的娇娜与孔生仅因一面之缘而一见钟情，但是因为娇娜年纪尚小所以其娘家并未许配，即便如是二人依旧真诚相待，当孔生生病时，娇娜为其施法治病，全力救助，娇娜的爱坚定纯洁,在不计代价的相助中闪烁着纯真的光芒。《阿宝》中的阿宝对于追求自己的痴书生从玩笑到惊讶再到感动，最终以身相许，并且在整个过程中从未将门第因素考虑在自己的爱情观内，他们Z间的爱恋纯洁无暇，至真至朴，在物

8、欲横流的尘世之中，散发出了最为美丽的光芒。这些女性在爱的过程中极尽求真求纯，展现出了她们质朴可爱的风采。蒲松龄通过对这些善良美丽、真诚纯洁的女性的描摹，塑造了一批不顾封建束缚、看淡门第观念，真心相爱便至死不