高中语文 第10课《游褒禅山记》学案（1）新人教版必修

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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线游褒禅山记班级：；小组：；姓名：；评价：；课题游褒禅山记课型新授课课时第一课时主备人审核人时间学习目标1.了解王安石及其作品的有关常识。2.掌握重要文言字词及文言现象。3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。4学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。重点难点1学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。2课文因事见理、叙议结合

2、、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法方法1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。自主学习一·温故知新在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山

3、记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》二·知人论事从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以

4、此为喻，说明实现这伟大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，学生笔记政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线“志、力、物”缺一不可，但“

5、物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，

6、于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作（王安石的词教辅《菩萨蛮》）封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临

7、川集》、《临川集拾遗》等。(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)三·整体感知：1.学生阅读课文，注意字词读音。2．学生自由朗读课文。3．学生集体朗读课文。4．对照注释阅读课文，疏通文意。5．理清思路，把握结构。提问：本文各段落写了什么内容？合作探究四、研读第一段（一）学生分小组合作，翻译第1段，解决本段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。【原文】褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，译文：政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关

8、于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线【原文】而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。译文：【原文】今所谓慧空禅院者，褒之庐