《四库全书》提要关于王学和王学批评比较探究

《《四库全书》提要关于王学和王学批评比较探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《四库全书》提要关于王学和王学批评比较探究摘要：经过比较，清初统治者最终摒弃王阳明心学，选择了独尊朱熹理学，因此《四库全书》对于王阳明及王学的批评是一以贯之的。然而，通过对各提要的比较可以发现，其表现程度不一，且《简明目录》对于王阳明及其学术的评价较为中正。关键词：四库全书提要王阳明比较研究《四库全书总目》儒家类小序写道：“迨托克托等修宋史，以道学、儒林分为两传。而当时所谓道学者，又自分二派，笔舌交攻。自时厥后，天下惟朱、陆是争，门户别而朋党起，恩讎报复，蔓延者垂数百年。”元代，由于封建统治者的支持，朱子学成为显学，地

2、位日益尊荣，陆学则走向没落。明初，承元代对朱子学的颂扬，朝廷科举考试和学校教育的内容基本上还是以三部《大全》（《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》）为主的朱子学。《明史•儒林传》所称“原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩緩秩然”的局面持续了百余年，直到弘治、正德间王守仁崛起，才发生了变化。"学术之分，则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学，孤行独诣，其传不远。宗守仁者曰姚江之学，别立宗旨，显与朱子背驰，门徒遍天下，流传逾百年，其教大行，其弊滋甚。嘉、隆而后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣”。［1］

3、清初总结明亡原因时，不少学者把之归结于王学。如顾炎武愤慨当时学风，认为"以明心见性之空言，代修己治人之实学。肱骨惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。［2］王夫之对之批评更甚，“然而遂启姚江王氏阳儒阴释诬圣之邪说也，其究也为刑戮之民、为阉贼之党皆争附焉，而以充其'无善无恶圆融事理'之狂妄”。［3］陆陇其批判王学也是不遗余力，他认为明代后期的衰败与灭亡是信奉了王阳明心学的缘故，“明之中叶，自阳明氏倡为良知之说。……龙溪、心斋、海门之徒从而衍之，王氏之学遍天下，几认为圣人复起，而古先圣贤下学上达之遗法灭裂无余，

4、学术坏而风俗随之。其弊也至于荡秩礼法。蔑视伦常，天下之人患难横肆，不复自安于规矩绳墨之内而百病交作。……至于启、祯之际风俗愈坏，礼义扫地，以至于不可收拾，其所从来非一日矣。故愚认为明之天下不亡于盗寇，不亡于朋党，而亡于学术。学术之坏，所以酿成寇盗，朋党之祸也”。［4］不仅正统派学者对阳明之学作出批判，清廷也不喜阳明之学。顺治八年世祖亲政后，文化建设被提上建国日程。顺治十四年九月初七，清朝举行第一次经筵盛典。后因南方战火未息且世祖过早去世，满洲大臣以纠正“渐习汉俗”、返归“淳朴旧制”为由，推行文化全面倒退政策。至康熙六年

5、,圣祖亲政，方又开始文化建设。康熙八年，圣祖亲临太学释奠孔子。康熙十年二月，中断十五年的经筵大典再次举行。此后，每年春秋二次的经筵讲学，便成为一代定制。在明清更迭、社会动荡这一背景下，朱熹、王阳明学术之争愈演愈烈。清初统治者要借助理学的力量巩固统治，就面临着是尊朱还是尊王的问题。而经过较长时间的比较、鉴别，清廷最终摒弃了王阳明的心学，选择了独尊朱熹的学说。这其中不仅是因为王学中存在反封建伦理道德的因素，另一方面则是因为康熙有其独到的理学观。以上概要分析了清代初期关于朱子学与王学的不同境遇。那么，作为传统文化总汇的《四库

6、全书》，其对王学又是怎样一种态度呢？图书的选择，最能直观地反映编选者的思想倾向。《四库全书》对于王学一脉著作的收录情况，最能反映出编纂者对王学的态度。作为一代大儒的王阳明，其在《四库全书》中被收录的仅仅是一部《王文成全书》。《子部•儒家类三》专收明代理学家著作，虽明言"今所录者，大旨以濂洛关闽为宗，而依附门墙、藉词卫道者则仅存其目。金谿、姚江之派亦不废所长”，然其收录的学者，如章懋、薛瑁、吕榊、湛若水、罗钦顺、崔铳等人，或为明代前期传衍程朱一派的学者，或为河东学派、甘泉学派的代表人物，罗钦顺、崔铳更是以攻驳王学著称。对

7、于原本同属吴与弼门下的胡居仁与陈献章，《子部•儒家类三》舍陈献章取胡居仁，也是因为'‘与弼之学介乎朱、陆之间，二人各得其所近。献章上继金谿，下启姚江。居仁则恪守新安，不逾尺寸，故以敬名其斋。而是书之中，辨献章之近禅，不啻再三。盖其人品端谨，学问笃实，与河津薛埴相类”。［5］陈献章开创白沙学派，“上继金谿，下启姚江”，是阳明心学的先导者，在当时影响巨大。胡居仁则恪守程朱理学。仅有刘宗周算王学一派，《子部•儒家类三》只收录其《刘子遗书》（《总目》作《圣学宗要》、《学言》）、《人谱》两种著作。提要的撰写，体现着《四库全书》纂

8、修官们的价值取向。比较《王文成全书》各提要可发现，其是存在差别的，《荟要•王文成全书》提要云：“其书首编《语录》三卷，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。”阁本提要及《总目》则为：“其书首编《语录》三巻，为传习录，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱徳洪删订之者。”《荟要•王文成全书》中虽也附录《朱子晚