《庄子》：文采斐然的哲学著作

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1、《庄子》：文采斐然的哲学著作　　初识经典　　庄子，名周，字子休，生活在战国后期。庄子是道家学说的代表人物之一，是我国古代著名哲学家、思想家、文学家、辩论家。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。　　《庄子》一书反映了庄子“天人合一”“清静无为”的哲学思想。目前所传共三十三篇，分《内篇》《外篇》和《杂篇》三部分。一般认为《内篇》是庄子本人所著，《外篇》和《杂篇》有一部分是庄子的后学所作，部分是后人假托庄子的名义所作。《庄子》一书将深邃的哲学思想、生动的故事和鲜明的艺术形象有机地融合在一起。《庄子》运用极具文采的语言来表达庄子的哲学思想，它在文学色彩和思

2、辨方面都远胜于其他各家。　　深入品评　　《庄子》是先秦诸子散文中最具特色的，它达到了哲理性和文学性的完美结合。鲁迅先生说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”5　　《庄子》的结构十分灵活。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。大鹏展翅万里，北海虚怀若谷（《秋水》），盗跖声色俱厉（《盗跖》），庄周化为蝴蝶（《齐物论》），凡此种种，都说明作者并不按现实生活的本来面目去再现生活，而是用丰富的想象

3、，离奇的夸张，以及大量的比喻与拟人手法去写意抒怀。在行文构思上，放得开，收得住，首尾不落套，转接无痕迹。文思跳跃，散而有结，开阖无端，令读者恍惚迷离沉醉其间。　　《庄子》一书大量地运用了寓言，把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知。其他子书也运用寓言，但多从历史传说与民间故事中引用，而《庄子》的寓言则多是作者所虚构。其他子书的寓言多为短小故事，在议论之中，以资譬喻或论证；而《庄子》中的部分寓言，则扩展成篇，将作者的议论，寓于故事人物口中。如《盗跖》《秋水》《说剑》等，都是“作人姓名，使相与语，是寄辞于其人”（刘向《别录》）。这些类似短篇小说的寓言，虚构了人物与故事情节，有动作、有对话，还有肖像、表

4、情的描绘，与《墨子》《孟子》中基于实录的一些对话式语录大不相同。这是中国文学史上自觉地运用虚构手段塑造形象的开端。在塑造形象时，作者擅长于体物入微的描写。如大鹏的怒飞（《逍遥游》）、庖丁解牛（《养生主》）至于藐姑射山上的神人（《逍遥游》）、这些神乎其神的形象，也可以按照描写想见其情状。总之，太空、江海、飞禽、走兽、音乐、风云，以及人物的肖像、心理、言行的描画，无一不惟妙惟肖，大大地开拓了艺术的境界。5　　超常的想象、变幻莫测的寓言、细致传神的描写构成了庄子特有的奇特的想象世界，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的

5、阶段。《庄子》一书也对后世文学语言产生了很大影响，像陶渊明、李白、李商隐、苏轼、曹雪芹等人的创作，都留有《庄子》的影子。　　名篇选读　　庄子钓于濮水①，楚王使大夫二人往先焉②，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上③。此龟者，宁其死为留骨而贵乎④，宁其生而曳尾于涂中乎⑤？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”　　【注释】　　①濮水：据唐成玄英说，在濮州濮阳县。　　②楚王：楚威王，名熊商，怀王之父。先：谓先以非正式的方式宣明楚王的意图。　　③巾：用来覆盖贵重器物的巾幂。笥（sì）：盛装衣物的方形竹箱。　　④宁：宁肯。

6、　　⑤涂：泥。　　【译文】　　庄子在濮水边上钓鱼，楚威王派了两位大夫去宣明他的意图，说“希望把国事拜托给您。”庄子手持钓竿，头也不回地说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王把它包上巾布装在竹箱中，珍藏在庙堂之上。这只龟，宁肯死后留下骨壳以显示其贵重呢？还是愿意活着而拖着尾巴在烂泥里爬行呢？”两位大夫回答说：“宁愿活着而拖着尾巴在烂泥里爬行。”庄子说：“那你们走吧！我将愿意拖着尾巴在烂泥里爬行。”　　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。5　　庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为?①，子知之乎？夫?发于南海而飞于北海，非梧桐不止②，非练实不

7、食③，非?泉不饮④。于是鸱得腐鼠⑤，?过之，仰而视之曰：‘吓⑥！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”　　【注释】　　①?（yuānchú）：传说中与鸾凤同类的鸟。　　②止：栖息。　　③练实：竹实。　　④醴（lǐ）泉：甘美如醴的泉水。醴，甜酒。　　⑤鸱（chī）：猫头鹰。腐鼠：臭老鼠。　　⑥吓：怒声。　　【译文】　　惠子做了梁惠王的相国，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子这次来，是想要取代你的相位。”于