初中文言文翻译方法浅谈

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1、初中文言文翻译方法浅谈　　学习文言文从文字语言，文学欣赏和感情陶冶等方面去丰文言文，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典雅为特征的书面语体，富学生的思想内涵，以提高他们的文字修养，从而在潜移默化中提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣。　　入选教科书的文言文都是经过千百年流传下来的一些脍炙人口、情文并茂的名篇，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华，内容丰富多彩。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其义自现。”古时的私塾先生教学一开始就让学生读背，以各种启蒙读物开始，直至四书四经，而老师并不急于讲解，等积

2、累了一些语言材料以后，老师才开始讲解，这时头脑已有的那些语言材料，就会被逐渐吸收并转化成自己的语言能力。　　《语文课程标准》对初中阶段文言文教学提出了更高的要求：背诵一定数量的文言文，积累常用文言实词和虚词，能借助注释和工具书阅读浅显文言文，在理解字词、句子的基础上加强文言文的诵读，培养学生文言语感，使学生充分感受人文精神和民族精神。基于以上要求，新课改下的初中文言文教学应该注重培养学生进行“猜译”。　　1关于“猜译”4　　文言文的翻译以直译为主，意译为辅，原则是忠实于原文的意思，不走样。通常，文言文的翻译采用六字法：留、删、扩、换、补、

3、调。在新课改下的文言文教学中，应注重积累常用文言实词和虚词（辨识多义字、了解古今词义的变化、辨识单音词和双音词），注意常用文言句式（判断句、省略句、倒装句等）。对于文中的一些尚存疑义或自己把握不准的字词，根据文言文所反映的时代和上下语境，参照注释，借助工具书，通过学生自主学习和合作学习，先根据上下文猜测其意思，然后对照几种理解展开小组讨论和探究，从而更准确地理解字词，进而全面到位地把握全句、理解全文的意思。经常性的“猜译”，会不断培养学生阅读文言文的语感，及时总结文言语法，增强学生学习和阅读文言文的能力。　　2“猜译”例举　　2.1语境释

4、义。文言文中的字词不能脱离文章所反映的时代和上下文的语境来理解，并且有一些字词在文言中比较活跃，只有通过语境中才能确定其含义，以便总结该字词在文言文中的用法。“而”字，在文言文中主要作连词，表示前后词句修饰、并列、递进、承接、转折等关系。如“佣者笑而应曰”（《陈涉世家》）中“笑”是“佣者”的表情，“而”表示修饰关系；“酿泉为酒，泉香而酒洌”（《醉翁亭记》）中指“泉水香甜，酒水清洌”，“而”表示并列，可不译；“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”（同上）中“而”后的内容较前更进一层，可译为“而且或并且”，表示递进关系；“

5、水落而石出”（同上）中“水落”和“石出”有先后顺序，“而”在其中表示承接关系；“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”（同上）中“而”字前后意思有了转折，可译为“可是或但是”等。“为”读“wéi”作动词时非常活跃，依上下文语境变换其意思。如“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”（《隆中对》）中《梁父吟》是古歌曲名，“为”在这里应释为“唱”；“为坛而盟”（《陈涉世家》）中“坛”4是盟誓的高台，“为”即是“修建”之义；“青丝为笼系，桂枝为笼钩”（《陌上桑》）中“青丝”和“桂枝”都是名词用作状语，是“用青丝”和“用桂枝”的意思，而“笼系”和“笼钩”是罗敷手所用

6、器物，“为”在这里应是“做”的意思。　　2.2因义定音，因音定义。古汉语中一些常用实词，因处在不同的时代和语境音不同，义也不同。有时可以根据字的读音而知其义，有时可以依据字的意义而知其音。正是在读音的变化中，字义也在发生着变化。对于“觉而起，起而归”（《始得西山宴游记》）中“觉”字的理解，有的同学读“jiào”，意为“睡觉”，而有的同学读“jué”，意为“睡醒”，两种意见争执不下，前者说“睡觉起来”，后者说“睡醒起来”。通过讨论，根据上下文，学生明确此处“觉”应读“jué”，意为“睡醒”。借此机会，我向学生解释了古汉语“觉醒”二字：觉，本

7、义为睡醒：醒，本义为酒醒。后来引申为觉悟、醒悟。　　2.3常用通假知音义。古汉语中的某些字，如果用它的本义、引申义和比喻义不能解释时，我们就应该考虑它是否是通假字了，况且许多字在古汉语中已成了通用的通假字了。如：亡──无、尔──耳、见──现、说──悦、直──值、反──返、食──饲、邪──耶、不──否、曾──增、女──汝、要──邀、信──伸、被──披、衡──横、有──又等。如此之例，不胜枚举，在文言文中应该培养学生在释义的同时，及时总结通假字使用的情况，提高辨别文言文中通假字的能力。　　2.4词类活用释义。词类活用指古汉语具体语言环境中的一

8、类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。其特点：①4要有具体语境，没有语境就不能谈活用；②语义语法的临时性，此处活用彼处未必。当一些词在具体的语境中无法用原来的语法语义解释的时