杜诗中展现的民胞物与情怀

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1、杜诗中展现的民胞物与情怀　　【摘要】杜甫作为唐诗界的领军人物，其诗歌千百年来广为传唱，诗歌“沉郁顿挫”的风格对后世诗歌创作影响深远，思想成就卓越。“民胞物与”的情怀是其诗歌中的精髓，在当今也具有现实意义。　　【关键词】杜甫；诗歌；思想；民胞物与　　一、子美生平概览　　杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳。唐朝伟大的现实主义诗人，代表作有“三吏”“三别”等。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，其诗也被称为“诗史”，与李白合称“李杜”。　　杜甫出生在世代“奉儒守官

2、”的家庭，祖父杜审言是武后时期著名诗人，父亲杜闲曾为奉天县令。从小接受严格正统的儒家教育，“仁政”“民本”等思想对他后来的诗歌创作产生了重要的影响。家道中落，物质匮乏，适逢时局动荡的战乱年代，一生经历坎坷。困守长安、陷贼为官、飘泊西南，郁郁不得志的杜甫颠沛流离，但同时，他的所闻所见更贴近广大百姓，更深入社会。有语云：杰出的诗人皆是“穷而后工”。杜甫就是最好的诠释，仕途上的“穷”催生了他在诗歌领域的卓越成就。　　二、以“民胞物与”立风　　众所周知，杜诗被誉为“诗史”5，何以成史？那是一个民族在战乱纷纷、民不

3、聊生年代的心灵史，没有虚掩，没有巧饰，只有真真实实呈现的苦难与快乐。而其中杜甫对人的价值的重视，对人本情感的抒发可谓淋漓尽致，不矫揉，不造作，通过众多的细节描写，千百年来拨动了无数读者的心弦。其诗歌的思想的核心概括起来就是――“民胞物与”。　　“民胞物与”出自宋儒张载的《西铭》：　　……故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。……　　“民胞物与”即指，所有的人都是我的同胞，一切有生命或无生命的物体都是我的朋友。爱物思想是民胞精神的延伸发展。此爱人爱物的思想与中华民族自古以来倡导的自然

4、观人生观不谋而合。　　（一）民胞精神。人人皆同胞，是兄弟。在那个封建思想深植于人民生活方方面面的时代，阶级分层清晰严重。杜甫抛开阶级局限、封建束缚，置身于人性的层面，忧念时局，关心社稷，体贴百姓，上诉统治阶级的骄奢淫逸，下悯贫寒百姓的水深火热。关心弱小者，帮助受难者。同时，却不乏设身处地的换位思考，对上层人士的悲剧性处境也宽恕和同情。此般“仁者情怀”“人道主义”精神非常人所能及。　　（二）物与思想。对自然美无限喜爱与歌咏，对自然“病物”怜惜与同情，杜甫的爱由人及物，托物言志。把自身的经历感受与自然物象联系

5、，物我同一，将灵动之自然物化与内心，与之沟通对话，深刻而动人。可谓“托物寄言，亦具全副之精神”。　　三、联系典例　　杜诗中流传千古者可谓繁多，家喻户晓耳熟能详者也不在少数。在此，谨选众诗中体现民胞物与情怀的代表作来赏评膜拜。5　　（一）《自京赴奉先咏怀五百字》是杜甫诗中第二长的诗，写于天宝十四载44岁之际。这一年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山叛军已闹得不可开交。其时，安史之乱的消息还没有传到长安，然而诗人途中的见闻和感受

6、，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。　　杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚？窃比稷与契……君臣留欢娱，乐动殷胶葛……朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。……　　（《咏怀五百字》节选）　　全篇言言深切，字字沉痛，感时忧国，体现出杜诗最大的特点――沉郁顿挫，有一种深沉的忧思，感情深沉阔大。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句深刻揭露了严重的阶级矛盾，民不聊生，饥寒交迫，饿殍纵横而权贵却酒肉享之不尽，歌舞不辍，形成强烈视觉冲击。诗人与民为伍，感其悲痛

7、，愤其所恶，对“同胞”生命的关怀溢言于表。　　（二）咏病物组诗　　有柏生崇冈，童童状车盖。……岂知千年根，中路颜色坏。……岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱?志意满，养子穿穴内。　　（《病柏》节选）　　蜀门多棕，高者十八。其皮割剥甚，虽众亦易朽。……5有同枯棕，使我沉叹久。死者即已休，生者何自守？啾啾黄雀，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。　　（《枯棕》节选）　　……　　此组诗包括《病柏》、《枯棕》、《病马》等，表现了诗人对弱小的、病态的、衰微的物体的关注和同情，寄托了无限的哀伤和怜悯。

8、既有杜甫对“病物”本身的哀怜，也寄托了政治见解，颇具讽喻色彩。诗人在哀物怜物的咏叹中，流露出爱民的人道主义情怀。　　明人钟惺评杜甫咏物诗道：“于诸物有赞羡者，有悲悯者，有痛惜者，有怀思者……有用我语诘问者，有代彼语对答者，蠢灵者，细者巨，恒者奇，默者辩。咏物至此，仙佛圣贤帝王豪杰具此，难着手矣。”这可以说是对杜甫爱物思想的最好说明。　　杜甫在诗歌领域的成就独立于诗界，成为诗歌世界一座令人仰望的高峰，甚至可以说前无古人，后无来者