施敏学习借鉴昆曲

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1、中国音乐(季刊)2006年第4期CHINESEMUSIC○施敏学习借鉴昆曲，促进民族声乐教学摘要：我国的戏曲是在民歌、说唱的基础上发展起来的一门艺术，许多地方剧种都受到过“百戏之祖”——昆剧艺术多方面的哺育和滋养。以对昆曲这一本土的表演艺术的学习、研究作为切入点，从昆曲中吸取营养，在民族声乐教学实践中把昆曲中许多值得学习和借鉴的东西，运用到声乐演唱中，进一步促进我国的民族声乐教学。关键词：昆曲艺术；声乐演唱；学习借鉴中图分类号：J616.2文献标识码：A文章编号：1002-9923(2006)04-0225-05昆曲，是我国优秀的民族传统艺术，经数百年的艺术的

2、经验，高雅严谨的昆曲艺术，有许多值得我们学习、借积淀，成为中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏鉴的东西。曲形态。2001年被联合国教科文组织授予首批“人类口1、讲究字音头与非物质文化遗产代表作”称号，确认了昆曲独特的文昆曲对中国声乐艺术的一大贡献，是它深化了汉语在咬字化特性以及它在人类文化多样性发展中的特殊价值。中国方面所能显现的特殊美感。“昆曲高度讲究字头出声圆细、字昆曲当选的原因：发源于苏州昆山至今已有600多年历史腹过气接脉、字尾悠扬转折，从字头到字尾颠落摆宕，如明珠的昆曲被称为“百戏之祖”“百戏之师”“百戏之乳”，走盘，晶莹圆转，不可以有颓浊偏歪之

3、疵”[2]。在咬字上要许多地方剧种都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养，昆求，交代清楚每个字的头、腹、尾，讲究字头要有喷口，曲具有深厚的文学造诣，独特的声腔系统、完整的表演体字腹要圆润，字尾要做到归韵准确干净，以达到“字字轻系。正如著名戏剧学学者、作家余秋雨先生所描述的：圆悉融入声中”的最佳效果。昆曲将“正五音，清四呼、“昆曲是中国传统戏剧学的最高范型”[1]。美国加州大学教明四声、辨阴阳”并将其作为昆曲演唱训练的基本功。五授、台湾当代作家白先勇说：“一个民族一定要有精英文音运用准确，掌握五种发音部位和方法，咬字唱曲才能清化，昆曲一向就是精英文化、精致文化。从长

4、远来讲，保晰无误。四呼口腔运用合理，发音才能够准确。五音不护和发展中国传统文化、发展昆曲，都需要先从教育入正，四呼不准，唱念时必然字音不正。只有准确的掌握了手，把传统文化的教育纳入教育系统，让年轻人了解我们五音的部位和四呼的规律，才能把握口形，发音吐字正的古典文化和文明”①。对于在苏州高校从事声乐教育工确，并且能清晰地传送给远处的听众，使每一位观众听作的笔者来说，从昆曲这一祖国传统艺术瑰宝中汲取养清，演员在唱什么，说什么。明代曲学家沈宠绥所著《度分，具有得天独厚的优越条件，将其艺术精华吸收并运用曲须知》中说：“必须分辨喉舌齿牙唇以及清浊尖团，轻到声乐教学和表演

5、之中，启迪学生对祖国传统艺术的兴轻吐出，似有如无，俄呈忽隐，既清晰又圆净，方为合趣。继承和发扬优秀的民族传统文化，是我们义不容辞的格，如果含糊不清，则其审音查字犹鲜精到也”[3]。昆曲名责任。昆曲艺术在曲调旋律、演唱技巧、戏剧性的表现手家俞栗庐在他所著《度曲刍言》中说：“学唱之人，无论法等方面非常完美，绵延至今六百多个春秋，积累了丰富巧拙，只看有口无口，听曲之人，莫问精细，先听有字无收稿日期：2006-06-11作者简介：施敏(1956-)，女，苏州科技学院音乐系副教授。·225·中国音乐(季刊)2006年第4期字。若口齿分明，土音剔今，即有字有口，若出字不清

6、，善音色，提高发声效率有着相似之处。腔格是昆曲特有的四声五音不明，是说话有口，唱曲无口。每有唱完一曲，润腔方式，腔格是按照唱词的四声阴阳配制谐调唱腔的但闻其声，辨不出一字，令人听之烦恼”[4]。昆曲词曲结合格律。它规范了不同字声的唱法，丰富了声腔的润饰，非常完美，注重音和字的结合，为了使人听清词意，音与有利于曲情的表现。这就是徐渭《南词叙录》所说“即字的声调要相符。昆曲讲究旋律的韵味、语言的声调，旧声而泛艳”。这些腔格共有十六种：带腔、撮腔、带“了解字音”“因字设腔”。昆曲固有的音乐性，决定了腔连搓腔、垫腔、迭腔、嘬腔、滑腔、擞腔、迭腔连擞曲、字讲究四声，四声

7、和音乐的关系极为密切。沈约认为腔、豁腔、嚯腔、罕腔、拿腔、卖腔、橄榄腔、顿挫把字的四声合理搭配，会使音节顿挫有致，悠扬顺畅。腔。这些特殊技法的运用，丰富了昆曲的表现力，具有字正是腔圆的依据。在声乐教学中常常发现有的学生传神的魅力。重声不重字，一味地追求共鸣的声音，追求共鸣是没有问昆曲演唱艺术极其注意演唱时的字与声、声与情的相题的，但常见的毛病是咬字、吐字不清，其实这样会导致互关系，把声音作为表情达意的艺术手段。学习声乐演唱字不正，腔不圆。“在歌唱时语言和呼吸、发声、共鸣是不能一味地追求高、响、亮的声音，认为这才是学习歌唱一体的，歌唱的四个基本要素有着密切的内在

8、联系。字音的目标，不是从内容、情节出发