古典诗词情和景的组合方式例说

古典诗词情和景的组合方式例说

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1、古典诗词情和景的组合方式例说  《书》曰“诗言志”,是说古典诗词无论写景咏物还是评史,目的都是抒情言志。诗从表达途径上来讲,一种是直抒胸臆类;另一种是间接抒情类。从创作实际来看,第二种借助外物来间接地表达感情,在诗歌中占多数。因为诗是含蓄的,诗人总要借助外物来表达内心情感。根据诗人借助外物的不同,又可把诗歌分为“借景、借物、借事、借古迹”几类。借助景物来抒情的诗歌在古典诗词中最为普遍。一首写景抒情的诗,景和情如何“组合”从而产生艺术感染力,从“距离”上说不外乎四种。试举例如下:  一、先景后情,景为情设  就是说一首诗先写景再抒情,景与情的句数并不固定,只不过

2、写景是为抒情做“铺垫”,抒情才是写景的“目的”。如王维的五律《山居秋暝》:  空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。  竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。  诗的前三联写景,尾联抒怀。写景不是单纯地写景,而是有意布设一个“清幽安闲”之境引出“闲适”之情。又如杜甫《登高》:  风急天高猿啸哀,诸清沙白鸟飞回。  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。  万里悲秋常作客,百年多病独登台。  艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯。4  前四句写景,后四句抒情。写景时诗人精心选取了夔州江边八种典型景物,借此营造肃杀、悲凉的气氛,在这种气氛中抒写自己的身世之

3、悲、忧国之情,就顺理成章了。先景后情,景为情设典型的例子还有王之焕的《登鹳雀楼》、王昌龄的《闺怨》等。  二、开门见山,起笔抒情  这种情况类似于散文的开门见山。因为情感非常强烈,有点抑制不住,所以起笔就抒情。如白居易《忆江南》:  江南好,风景旧曾谙。  日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?  起笔就盛赞江南风景如何之好,抒发作者无比喜爱之情,接着特写江岸春花之红艳、江水之碧澈,面对如此景致(和北方初对比),作者情不自禁地反问,呼应开头。再如李煜《望江南》:  多少恨,昨夜魂梦中。  还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风!  起笔突兀掷出“恨”

4、字,恨之深,直入梦中。梦中昔日游上苑的情景何等气派,何等威风,可眼下只能以泪洗面。作者无须再说下去,读者已被这种扑面而来的彻骨之恨揪住了心。  李商隐《无题》诗“相见时难别亦难,东风无力百花残”,以抒情开篇,然后辅以写景。分别时分,正当暮春;东风无力,百花凋残,物犹如此,人何以堪?这就把“别难”之情,写得异乎寻常。  三、以景结情,余味无穷4  古诗结尾的方法颇多,只就情、景说,有以抒情结尾的,有以写景结尾的。以情结尾属常式,更普遍一些。但若要论艺术感染力,恐怕写景结尾的要强得多。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。” 

5、 如夏完淳《即事》:  复楚情何极,亡秦气未平。雄风清角劲,落日大旗明。  缟素酬家国,戈船决死生。胡笳千古恨,一片月临城。  这首诗情景各半,一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,是一首先情后景的“非常规”诗。作者开首直抒胸臆,愤慨之情跃然纸上,与前面的《忆江南》、《望江南》、《无题》等起笔方法一致,但艺术上稍逊一筹;最后一句,颇得王昌龄《从军行》结句“高高秋月照长城”之神韵,因此一句,境界全出,大大提高了诗的艺术感染力。此外,类似的还有刘长卿的《酬李穆见寄》、元稹的《闻乐天授江州司马》、许浑的《谢亭送别》、秦观的《浣溪沙》等诗词的结句。需要说明的

6、是,这一类诗虽然句末写景,但前面并不全是抒情,有的或叙事或议论,由景而情只是其中的一种。  四、融情于景,情景合一  融情于景就是通篇将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中,借对这些景物或场景的描摹刻画抒发感情,它是一种间接而含蓄的抒情方式。这样的诗篇,通篇字面上看是写景,实则写情。  最著名的莫过于李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:  故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。  孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。4  全诗一字未说离情别绪,而烟花含愁,孤帆载憾,别绪如长江不尽,离情如碧空无涯。情含景中,神传象外,妙合无垠。  张继《枫桥夜泊》也是这样一首典范之作:  月

7、落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。  作者把月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火,以及半夜里传出的寒山寺钟声,有选择地加以组合,看似没有一句抒情,却句句都在写羁旅人飘泊异乡的孤茕寂寞的心境。属这类的名作还有杜牧的《江南春》,马致远的《天净沙?秋思》等。  以上举例是就通篇而言。当然,融情于景的例子不限于整首诗,古诗中更多的是一句之中的融情于景、情景合一。可以说,凡是写景的诗句,都融进了作者的感情,情和景是难以分离的,只不过景是外显的,情是内隐的而已。  景与情是诗歌创作的两大要素,两者不可分离,古人在这方面谈论得很多:“景乃诗之媒,情乃

8、诗之胚”“孤不自成,两不向背”(谢榛)

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