多元对话，让散文教学更具情感张力

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1、多元对话，让散文教学更具情感张力　　孙绍振说散文天生就是抒情的，但纵观现在的散文教学，往往少了情感的张力，少了感人的力量，缺少审美意韵。教散文，离不开情感二字。而要使课堂具有情感张力，只有师生与作者、文本之间进行多元对话。《新课程标准》明确指出“阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”在多元对话过程中，作者的情感、学生的情感、教师的情感三股感情汇聚成河，不断撞击，从而汹涌澎湃，带给人们美的享受。　　下面谨以《亡人逸事》一课为例来谈通过多元对话方式展开散文的教学。　　一、师

2、本对话，挖掘情感的内涵　　教师阅读文本，与文本对话是散文教学的第一步。师本对话并非消极接受文本和照搬教参，而是带着自己的真实的感受和个性体验去反复揣摩文本，在对话过程中解读出新的意义，形成教师与文本的视界融合。师本对话可以从两个方面展开，一是教的层面；二是学的层面。第一个层面必须弄清三个问题，即说了什么，怎么说的，为什么这样说，这是一个由浅入深的对话过程。以《亡人逸事》为例，这篇文章收录在“慢慢走，欣赏啊”专题中，是一篇悼念亡妻的散文，熔写人记事抒情于一炉，朴实的笔调中饱含深情。这类散文的鉴赏，需要反复阅读与揣摩，将

3、感情的结晶重新融化，在我们的生命长河中奔腾。郁达夫说：“7一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”因此教师对课文的处理应把教学重心放在细节描写上，通过找出相应的细节描写概括亡妻形象。这个设计紧扣“一花一世界”，引导学生体会散文的特征，找到鉴赏散文的途径。但如果光停留在这点上，就显得浅显单薄，教师在备课的时候要更细致、更全面、更深入，想想为什么要这样写，这样写的目的和意义在哪里。其实我们读《亡人逸事》，妻子的形象固然栩栩如生，令人印象深刻，但透过这个形象，更打动人心的是课文流露的浓浓的情感。因此教师要

4、在与文本的反复对话中抓住这个情感教学点，深入挖掘情感内涵，把文字激活，披文入情。　　从学的层面来说，教师要学会换位思考，自己解读出了散文的情感内涵，学生能否理解呢？怎样引领学生去理解呢？教师教学的出发点和目的都是学生，在与文本对话时要设身处地为学生着想，要站在学生的经验世界看作者与作品，寻求学生与文本对话、产生情感共鸣的基点。温州中学的吴凡老师在执教该课时就设计了这样一个环节，在学生找到课文的细节描写之后，进一步追问：“孙犁在文中说，悼亡妻子，‘选择一些不太使人感伤的断片’来写，而且，语言极其平淡。这样有没有削弱作品

5、的感染力呢？”这就引发学生深入思考细节描写对于塑造人物、抒发情感的作用，也让学生更好地透过平淡的语言、平凡的小事领会作者克制而又深沉的情感。有了教师与文本真实个性的对话，才能生成感人至深的课堂。　　二、生本对话，涌动情感的体验7　　散文是一种载体，蕴涵着作者的生命体验、思想境界和情感历练。在教学活动中，我们要让拥有丰富的精神生活、蕴涵着生命潜能的学生主体与文本对话，赋予学生感知文本的契机，给予学生触摸文本的空间，鼓励学生倾听文本的声音。只有这样，才能使学生不断与文本的思想碰撞、与散文的情感交融。　　学习《亡人逸事》，

6、应以学生的生活体验为前提，让他们在初读后自己提出问题。这些问题，有的学生可以自己解决，有的则需要教师点拨帮助。如有学生曾经对课文的一句话产生疑问，当妻子问丈夫为什么直接把花布寄到娘家去，丈夫说：“为的是叫你做衣服方便呀！”这个方便该怎么理解，寄到婆家怎么就不方便了呢。学生就此问题能结合自己的生活和情感经验分析，最后得出一个合理的解释，寄到婆家妻子可能就不好意思把布都给自己做衣服，从中体现出丈夫对妻子的疼爱。　　文革后把主要精力转向散文创作的老作家巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的

7、任何一篇散文里都有我自己。”因此学生文本对话的同时，还必须与文本后面的作者对话，进入人物情感世界。孙犁的妻子于1970年因患有严重的糖尿病去世，终年60岁，七年后，孙犁才开始写《亡人逸事》，后来四年多的时间里，他又反复修改，最后定稿时间为1982年。作者为什么迟迟不写悼念亡妻的文章，这在文章最后一部分有交代，“我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。”“这可能是地下相会之期，已经不远了。”7这几句话简单却又蕴含着无尽的哀伤，言有尽而意无穷。如何理解孙犁的这份痛，一个重要方法是让学生经历作者同样的经验，至少让学生对作者创作时

8、的情境有所了解。教师可于课前印发郭志刚、章无忌的《悼亡》，让学生更细致地了解他们在战争期间遭遇的种种灾难，了解他们在文革期间遭受的非人折磨，体会孙犁在快被解放之际妻子却离他远去的悲伤……背景的介绍，消除了时空的隔阂，让学生走近那段历史，走进孙犁的情感世界。语言作为媒介让两代人产生心灵的共振，情感的融合，在这一过程中，也让学生的心灵接受了精神的洗