北魏子贵母死制度文献综述

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1、文献综述子贵母死，即皇子被立为皇太子,其母必须被赐死，这一行为最早见于西汉，汉武帝为了防范嗣君生母女主乱政，赐死钩弋夫人赵氏。魏晋南北朝时期，鲜卑族拓跋部首领拓跋珪建立北魏政权，将子贵母死沿袭成为一种制度，直至宣武帝元恪时期被废除，子贵母死制度几乎伴随了整个北魏王朝，并不断变形、僵化。随着子贵母死制度执行的不断严苛化，保母应运而生，承担起抚育年幼而失去生母的嗣君成长的任务，并在之一过程中持续不断地对嗣君产生影响，其影响积少成多，逐步演变出保母干政。而保母干政的出现又给畏惧子贵母死制度的后妃开启了通往权利的新的大门，于是在二者的互相影响互相作用下，“保母”这一特

2、殊身份逐渐被地位权势超然的后妃所利用，成为了后权压制皇权、掌控前朝后宫的工具，最终促成了北魏的衰落。笔者写作《论北魏保母干政现象的发展和异变》，放眼整个北魏王朝，通过对北魏历史上众多太后干政现象的探讨，来探究北魏后权的特殊形式——嗣君保母干预朝政在北魏历史上可分为三个阶段的发展和异变。北魏保母干政现象的发展和异变离不开子贵母死制度和北魏后宫的后妃群体。关于北魏后宫后妃的历史资料较少，主要有：北齐时期魏收所撰的《魏书》的第二卷至第十二卷北魏历代帝王的帝纪和第十三卷北魏历代皇后、太后、妃嫔列传，隋朝李延寿所撰的《北史》第一卷至第五卷魏本纪和第十三卷列传第一。但纵观

3、整个北魏研究史，知名学者教授对北魏子贵母死制度却进行了众多系统严谨的研究，也写作了许多相关著作论文。华南师范大学历史文化学院教授,博士生导师李凭教授专注于研究北魏后妃，写作了多篇相关论文，如:《北魏明元帝两皇后之死与保太后得势》、《北魏文明太皇太后与孝文帝》、《北魏宣武帝朝三后之争》、《北魏子贵母死故事考述》等，这些文章主要围绕北魏后权纷争展开，其中大有涉及子贵母死制度以及北魏“保母”现象的篇章。《北魏明元帝两皇后之死与保太后得势》阐述了密皇后杜氏与昭哀皇后姚氏早逝致使皇后之位空缺，太武帝乳母窦氏受封保太后干政。并从对此一系列史实的考证中得出“北魏为防止母权干

4、预政治而确立子贵母死之规,但由此派生出保母抚养储君之成例,遂致保母干预政治,其结果竟与子贵母死之规的初衷大相违戾。”的结论。文章通过阐述明元帝两皇后之死的前因后果，详细分析了保太后窦氏得势的大背景大环境，揭示了北魏保母干政现象产生的客观条件，十分具有借鉴意义。《北魏文明太皇太后与孝文帝》探究了北魏文明太皇太后冯氏与孝文帝之间的关系，指出二者并无血缘关系而仅靠政治纽带维系，呈现出一种外似亲近内实猜忌的关系：冯太后利用孝文帝这张政治王牌窃取了北魏政权，但因心存猜忌而监视压制孝文帝；孝文帝虽是受冯太后的抚养教育长大，但又因冯太后的压制而生存艰难，对冯太后的痛恨促使他

5、当政后迅速迁都洛阳和重新组建政权。他们之间的利用和斗争反映了北魏后权与皇权矛盾的对立统一关系。《北魏宣武帝朝三后之争》陈述了宣武帝改孝文帝确立的以宗室为主的六宰臣辅政格局而重用贵族于烈和母舅高肇，被于烈和高肇送入宫廷的于氏与高氏在于、高两家外戚的支持下展开激烈斗争，但最终却是并无外戚支持的胡氏胜出，进而导致胡太后干政的出现。文章详细地分析了宣武帝朝三后之争的前因后果及过程，探究出了胡太后干政得以成功子贵母死制度得以废除的客观条件。《北魏子贵母死故事考述》分析了北魏王朝的储十位储君生母除了最后的两位宣武帝母高氏和孝明帝母胡氏以外,前八位之死的理由,发现其中大多数

6、直接或间接地与子贵母死有关。并进一步分析出她们的死因并不完全一致。太武帝去世之后,大权逐渐旁落，太武帝去世后的储君生母之死与为争夺大权而展开后宫斗争密切关联。文章提出太武帝去世后执行子贵母死制度的目的背离了道武帝防止太后干政的原意是因为北魏大权旁落于后权的这一结论，为笔者拓广了“保母”和子贵母死制度之间如何互相影响，“保母”这一特殊身份如何为后权所利用的思路。北京大学历史系教授、秦汉魏晋南北朝史专家田宇庆教授著有《拓跋史探》，在这本著作中田宇庆教授利用大量篇幅探讨了北魏中后期的冯太后当政及其之后的子贵母死制度的演变。笔者特别要说明的是，田宇庆教授还就《魏书》所

7、见的皇太后进行归类，分为贵为先帝皇后的嫡母太后、有生育之恩的生母太后、有抚养之恩的保太后。笔者在自己的论文中有采用这一观点进行叙述讨论，特在此进行说明。田余庆教授在其著作中也谈到了北魏的"保母"现象，主要写了太武帝时的窦氏和文成帝时的常氏对皇帝所发挥的作用，而将之归为冯太后当政的诱因，同时也提出了冯太后躬亲抚养孝文帝实际上是要把新生皇子攫取于自己之手，借以发挥前此诸帝的保太后作用这一观点，为笔者研究保母干政的异变提供了思路。在某种程度上来讲笔者正是受到田余庆教授这一论述的启发才产生了写作《论北魏保母干政现象的发展和异变》的想法。关于北魏保母问题，扬州师院学报刊

8、登的由王德栋和曹金华写作的《北魏乳母干