行动约束与意义建构_社会学制度研究中的分化与融合

行动约束与意义建构_社会学制度研究中的分化与融合

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1、2015年1月湖北经济学院学报江畅:论智慧第13卷第1期湖北经济学院学报JournalofHubeiUniversityofEconomics2015年1月第13卷第1期湖北经济学院学报doi:10.3969/j.issn.1672-626x.2015.01.014行动约束与意义建构:社会学制度研究中的分化与融合蒋晓平1,2(1.福建江夏学院,福建福州350108;2.华中科技大学社会系,湖北武汉430074)摘要:社会学制度研究具有整体主义与个体主义两种不同取向,前者强调制度中的价值观及规范性要素如何通过行动者人格系统内化对其

2、行动产生约束作用,后者则强调行动者如何在认知性因素影响下对其行动意义进行建构进而实现制度效用。社会学早期制度研究突出规范性要素在研究中的重要性。然而,文化理论中的认知革命却促使社会学中的制度研究实现了认知转向。在社会学新制度主义研究中,认知性要素的重要性凸显并逐步取代规范性要素在制度分析中的核心地位。从制度对行动发挥的作用而言,其不仅具有客观制约性,而且具有主观建构性,因此制度与行动常被视为一个互构的系统。关键词:制度分析范式;价值取向制度主义;认知取向制度主义;社会学制度理论中图分类号:C91-03文献标识码:A文章编号:16

3、72-626X(2015)01-0094-06在社会科学研究中,制度主义通常是指在研究过程中强调制度因素的一种分析范式或研究路径。政治学、经济学、社会学等众多社会科学都具有制度研究的传统,这些学科在制度研究过程中通过相互借鉴来吸收有益于己的思想,但是各学科间的学科差异及不同的理论研究取向使得社会科学中的制度研究发展出形态多样的理论种群。就社会学而言,制度研究从学科建立伊始即被视为本学科研究的重要议题。社会学中的制度研究可以追溯到古典三大家:涂尔干对社会事实在形成方式和存在方式上的阐释;韦伯在《经济与社会》中所进行的制度比较分析;

4、马克思对资本主义制度批判以及对各种社会制度演化史的论述。总体而言,社会学中的制度研究秉持着两种不同取向,即涂尔干的整体主义方法论和韦伯的个体主义方法论。整体主义方法论强调制度作为个人之外的外在力量对个体行动具有的强制性约束作用,这种约束作用主要是通过个体人格系统对与角色相连的制度规范及价值观要素进行内化来发生的。个体主义方法论虽然认同制度对个体行动具有约束作用,但对制度约束作用的发生机制持有不同看法。个体主义方法论的制度研究认为,制度约束作用之所以能够发生,主要是源于处在既定情境下的个体对行动意义的主观理解,简言之,个体主义方法

5、论在制度研究中凸显了认知性因素对个性行为选择的重要性。整体主义和个体主义的方法论差异直接导致了社会学制度研究朝着不同的方向演进,并最终生成了卷帙浩瀚、观点各异的制度研究文献。在这些研究文献中,仅从制度的界定就可以发现社会学制度研究的发展进程,制度从最初被单纯地定义成正式规则、程序、规范,其后逐步扩展到包括为个人行动提供“意义框架”的象征系统、认知模式和道德模板等庞大体系。[1]从社会学制度研究的不同理论核心要素来看,我们可以将其区分为以下三类:以价值规范收稿日期:2014-12-13作者简介:蒋晓平(1978-),男,福建尤溪人

6、,福建江夏学院讲师,华中科技大学社会系博士研究生,主要从事社会学理论与方法、社会问题研究。94Vol.13No.1Jan.2015JournalofHubeiUniversityofEconomics荩社会学研究蒋晓平:行动约束与意义建构:社会学制度研究中的分化与融合为核心要素的制度主义、以行动者认知为核心要素的制度主义及规范与认知二因素并重的制度研究。一、规范性框架:赋予行动约束作用的制度社会学中这类将制度视为规范性框架的研究着重强调制度中的规范及价值观要素对人们行动选择的约束作用,其制度的内涵主要是指正式的规则、程序及规范。

7、这种制度研究思想可以追溯到涂尔干有关社会秩序存在基础的相关讨论,他通过探讨制度与行动二者之间的关系,从微观层次上阐释了社会秩序如何形成的问题。具体而言,涂尔干将体现为集体表象(制度)的社会事实视为一种影响个体行动选择的规范性框架,一旦规范性框架被内化成整个社会的行动准则,就会形成社会秩序。这种整体主义方法论取向的制度研究思想突出了制度作为一种规范性框架对行动的约束作用,涂尔干及帕森斯的制度研究思想都是沿着这一路径展开的,这一思想随后更是在以默顿、塞尔兹尼克等为代表的组织理论家们的早期制度研究中得到继承和发展。将制度作为规范性框架

8、的整体主义取向的制度研究传统由涂尔干开创。社会学在涂尔干看来就是“关于制度及其产生和功能的科学”。[2]在《社会分工论》中,涂尔干用机械团结和有机团结区分了法国产业革命之后社会秩序基础产生的变化。他认为,传统社会的机械团结以共同宗教及文化信念作为基础,而工业社会

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