2013高考语文一轮复习课时作业手11（江西专版）

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1、2013高考语文一轮复习课时作业手（江西专版）11课时作业(十一)　[文言文阅读(二)][时间：45分钟　　分值：59分]一、阅读下面的文言文，完成1～4题。天顺间，锦衣卫指挥门达①怙宠骄横，凡忤之者，辄嗾觇卒潜致其罪，逮捕拷掠，使无诘证，莫可反异。由是权倾一时，言者结舌。其同僚袁彬质直不屈，乃附以重情，拷掠成狱。内外咸冤之，莫或敢发也。_京城有杨埙者，戍伍之余夫也。素不识彬，为之上疏曰：“正统十四年，驾留沙漠，廷臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。及驾还复辟②，授职酬劳，公论称快。今者无人奏劾，卒然

2、付狱，考掠备至，法司虽知其枉，岂敢辨明。陷彬于死，虽止一夫，但伤公论，人不自安。乞以彬等御前审录，庶得明白，死者无憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身无禄秩，见此不平，昧死上言。”遂击登闻鼓③以进，仍送卫狱。达因是欲尽去异己者，乃缓埙死，使诬少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。埙佯诺之。达遂以闻会三法司，鞫于午门前，埙乃直述，所言皆由己出，于贤无预。达计不行，而彬犹降黜，居第尽毁。未几，英宗升遐④。言者劾达罪，举埙事为证。达谪死南丹，彬复旧职，代达总卫事。华亭张弼论曰：义者无所为而为合天下之公论者是也使虽公论行之以私则其中已不义矣若埙

3、者于彬无恩于达无隙又非言官以图塞责也。特以公论所激，挺身以突虎口，其不死者幸也，勇于行义何如哉！然此公论，具人面目者皆能知之，而高冠长裾，号称科第人物者，乃低佪淟涊⑤，甘为之扫门捧溺，无所不至，而然⑥自得，夸噪于人，何利害之移人乃如是其烈耶！闻埙之风，亦可少愧矣！予来京师，国子祭酒乡先生陈汝同曰：“埙真义士也，吾欲为之作传。”先生没而传未作，弼故补之。不特为埙计也，庶亦励世之顽无耻者云。(取材于明·张弼《东海文集》，有删改)【注】①门达：丰润(今属河北)人。②复辟：指明英宗恢复皇位，重新称帝。③登闻鼓：古代帝王为臣民提出谏议

4、或申述冤情，在朝堂外悬鼓，许击鼓上闻，谓之登闻鼓。④升遐：指帝王之死。⑤淟涊：污浊。⑥(jiàn)然：偷偷地看着人的样子。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．辄嗾觇卒潜致其罪　　　　嗾：唆使B．今者无人奏劾，卒然付狱狱：案件C．埙佯诺之佯：假装D．先生没而传未作没：通“殁”，去世2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)(　　)A．乃附以重情，拷掠成狱　　臣以供养无主，辞不赴命B．素不识彬，为之上疏曰谁为大王为此计者C．达因是欲尽去异己者蒙故业，因遗策D．何利害之移人乃如是其烈耶

5、新妇车在后，隐隐何甸甸3．下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是(3分)(　　)A．义者/无所为而为/合天下之公/论者是也/使虽公论行之/以私则其中已不义矣/若埙者/于彬无恩/于达无隙/又非言官以图塞责也。B．义者/无所为而为合天下之公/论者是也/使虽公论/行之以私/则其中已不义矣/若埙者/于彬无恩/于达无隙/又非言官以图/塞责也。C．义者/无所为而为/合天下之公论者是也/使虽公论/行之以私/则其中已不义矣/若埙者/于彬无恩/于达无隙/又非言官/以图塞责也。D．义者/无所为而为/合天下之公论者是也/使虽公/论行之

6、以私/则其中已不义矣/若埙者/于彬无恩于达/无隙又非言官/以图塞责也。4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)内外咸冤之，莫或敢发也。(4分)译文：________________________________________________________________________(2)埙乃直述，所言皆由己出，于贤无预。(4分)译文：________________________________________________________________________(3)不特为埙

7、计也，庶亦励世之顽无耻者云。(4分)译文：________________________________________________________________________二、阅读下面的文言文，完成5～8题。华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”

8、。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：