2013届高考历史 考前百天试题精选预测卷 专题一 专制理论与民主思想专题训练（解析版）新人教版选修1

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1、世纪金榜2013届高三考前百天新课标历史选修二试题精选预测卷（解析版）：专题一专制理论与民主思想专题训练一、选择题1．从中世纪晚期到近代早期，西方君主权力上升和民族国家形成成为潮流。为君权辩护的学说符合这种潮流，是因为这一学说（）。A．把理性引进神学，用“自然法则”来论证B．用近代自然科学的方法论证C．强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全D．教强调国家权力的集中和统一2．“因为狮子不能防止自己落入陷阱，而狐狸不能够抵御豺狼，因此一个君主必须是一个狐狸，以便认出那些陷阱，同时又是狮子，以便使豺狼恐惧。”以下与马其雅维利的主张不符合的是（）。A．聪明的君

2、主应该运用软硬兼施的统治方法维护自己的统治B．这是马基雅维利推崇的治国之道C．君主应用暴力和欺骗等手段维护统治D．君主必须具有狮子和狐狸的各种美德3．“因为狮子不能防止自己落入陷阱，而狐狸不能够抵御豺狼，因此一个君主必须是一个狐狸，以便认出那些陷阱，同时又是狮子，以便使豺狼恐惧。”以下与马其雅维利的主张不符合的是（）。A．聪明的君主应该运用软硬兼施的统治方法维护自己的统治B．这是马基雅维利推崇的治国之道C．君主应用暴力和欺骗等手段维护统治D．君主必须具有狮子和狐狸的各种美德4．詹姆士一世推行专制的君主统治,产生的主要影响是（）。A．用事实论证了“君权神

3、授”说的正确性B．更明确地提出了“君权神授”说C．进一步扩大了英国议会的权力D．导致了王权与议会之间的尖锐冲突5．马基雅维利认为凡是“聪明的”君主，不仅不必具备各种美德，而且如果真的具备了各种美德并永远遵行的话，那对君主来说也是极其有害的。他主张（）。A．“新君主”应继承传统的“美德”B．推翻具备了各种美德君主C．“新君主”可以不择手段D．“聪明的”君主权力应该“神授”6．“因为狮子不能防止自己落入陷阱，而狐狸不能够抵御豺狼，因此一个君主必须是一个狐狸，以便认出那些陷阱，同时又是狮子，以便使豺狼恐惧。”以下与马其雅维利的主张不符合的是（）。A．聪明的君

4、主应该运用软硬兼施的统治方法维护自己的统治B．这是马基雅维利推崇的治国之道C．君主应用暴力和欺骗等手段维护统治D．君主必须具有狮子和狐狸的各种美德7．马基雅维利认为凡是“聪明的”君主，不仅不必具备各种美德，而且如果真的具备了各种美德并永远遵行的话，那对君主来说也是极其有害的。他主张（）。A．“新君主”应继承传统的“美德”B．推翻具备了各种美德君主C．“新君主”可以不择手段D．“聪明的”君主权力应该“神授”8．欧洲历史上出现的为君权辩护的思想，最终都变得不合时宜而成为历史的障碍，其共同原因是（）。A．宣扬“君权神授”或君权无限B．违背民众的基本利益C．鼓

5、吹“君权至上”D．宣扬“君权神圣”说9．从中世纪晚期到近代早期，西方君主权力上升和民族国家形成成为潮流。为君权辩护的学说符合这种潮流，是因为这一学说（）。A．把理性引进神学，用“自然法则”来论证B．用近代自然科学的方法论证C．强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全D．教强调国家权力的集中和统一10．詹姆士一世认为君权直接来自上帝，因此只对上帝负责，并且只有上帝才有权解除对君权的信任。其主要目的是（）。A．为君主专制提供理论依据B．缓和王权与议会之间的矛盾C．把君主与上帝相提并论D．打击天主教会的权威11．从中世纪晚期到近代早期，西方君主权力上升和民族国

6、家形成成为潮流。为君权辩护的学说符合这种潮流，是因为这一学说（）。A．把理性引进神学，用“自然法则”来论证B．用近代自然科学的方法论证C．强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全D．教强调国家权力的集中和统一12．马基雅维利认为凡是“聪明的”君主，不仅不必具备各种美德，而且如果真的具备了各种美德并永远遵行的话，那对君主来说也是极其有害的。他主张（）。A．“新君主”应继承传统的“美德”B．推翻具备了各种美德君主C．“新君主”可以不择手段D．“聪明的”君主权力应该“神授”13．詹姆士一世推行专制的君主统治,产生的主要影响是（）。A．用事实论证了“君权神授”说

7、的正确性B．更明确地提出了“君权神授”说C．进一步扩大了英国议会的权力D．导致了王权与议会之间的尖锐冲突14．詹姆士一世推行专制的君主统治,产生的主要影响是（）。A．用事实论证了“君权神授”说的正确性B．更明确地提出了“君权神授”说C．进一步扩大了英国议会的权力D．导致了王权与议会之间的尖锐冲突二、非选择题15．【选修2——近代民主思想与实践】材料一卢梭推测，在自然状态下，人与人之间是平等的。正是私有财产的出现，才导致了人类社会的不平等。他痛心地说：“第一个圈出了一块土地，想起说‘这是我的’，而且发觉大家愚蠢得相信他的话的那人，是市民社会的真正创始者。

8、”不过，他承认私有财产是文明社会的基础，并不主张消灭私有财产，而是主张大体平均的小私有者社会。