高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源单元测试 人民版选修2

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1、高中历史专题一民主与专制的思想渊源单元测试人民版选修2(时间60分钟，满分100分)一、选择题(每小题3分，共60分)1教皇格里高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了(　　)A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉21531年，英国国王亨利八世对抗罗马教廷的措施有(　　)①对教士课以重罚　②没收教会各种收入　③宣布有权任命英国主教　④没收教会大量地产A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士

2、一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是(　　)A．詹姆士兼任苏格兰和英格兰两国的国王B．詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论C．詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系D．詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇4斯图亚特王朝统治英国时期，詹姆士一世提出了“君权神授”理论。这一理论提出的目的是(　　)A．论证教权高于王权B．论证王权高于教权C．论证王权高于议会D．论证“法在王上”5斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，两者各有其领域……”。请你判断其“理智”符合了(　　)A．专制国王的要求B．

3、本国教会的要求C．资产阶级的要求D．封建领主的要求6启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是(　　)A．其理论基础是天赋人权B．国家的最高主权者是人民C．论证了人们反抗暴政的合法性D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现7“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁之口(　　)A．卢梭B．斯宾诺莎C．洛克D．詹姆士一世8下列文献力图践行洛克“法律面前，人人平等”观念的是(　　)①美国的《独立宣言》　②法国的《人权宣言》　③英

4、国的《权利法案》　④卢梭的《新爱洛伊丝》A．①②B．②③C．①④D．③④9卢梭的《社会契约论》在启蒙运动中第一次比较系统地阐述了(　　)A．天赋人权理论B．人民主权学说C．教权高于王权D．王权高于教权10《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话：“‘砸烂可耻的东西’‘自由放任’和‘社会契约’，这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指(　　)A．推翻了封建统治秩序B．破坏了传统的议会制度C．摧毁了封建土地制度D．否定了封建专制和教会权威11下列著作曾经发挥了“为法国大革命鸣锣开道”作用的是(　　)①《论人类不平等的起源和

5、基础》　②《爱弥儿》　③《社会契约论》　④《忏悔录》A．①②B．①③C．②④D．③④12就当时的历史环境看，黄宗羲的政治思想主张(　　)A．有利于封建统治B．阻碍历史的进步C．是片面而极端的D．具有历史进步性13顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他(　　)A．提出初步的民主思想B．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想C．宣传三纲五常等级秩序D．否定男尊女卑答案：A14严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他(　　)①认为实施民主政治需从教育入手　②现实

6、政治主张比较温和　③从根本上不主张中国实行民主　④实则维护封建君主专制A．①②B．③④C．①③D．②④15“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪驿的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了…(　　)A．“开眼看世界”成为一股社会思潮B．“中学为体，西学为用”是文化主流C．崇洋媚外渐成社会风尚D．实行制度变革的意识开始萌发16梁启超设想的民权政治的主要特点是(　　)①人人有自主之权，各尽其力，各得其利　②人人有自主之权与专制君主集权是完全对立的　③尽应

7、尽的义务，享能享的权利　④其思想有利于中国资产阶级民主主义的发育成长A．①②B．①③C．②③D．③④17近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张(　　)A．民主共和B．改良维新C．暴力革命D．君主专制18孙中山资产阶级民权思想的主要内容不包括(　　)A．民权政治必须实行而且必然实现B．国民革命的首要目标是推翻帝制C．用革命形式建立资产阶级共和国D．封建君主专制是不可调和的敌人19孙中山被中国人尊称为伟大的民主主义革命的先行者。他认为：实行五权分立的宪法可以(　　)①打碎封建专

8、制政体　②革除欧美选官制度的弊端③达到权力的制约与平衡　④彻底实现三民主义A．①②③B．①②④