江苏省丹徒县高桥中学九年级语文上册17桃花源记教学案无答案苏教版

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1、桃花源记【学习目标】1.掌握一词多义、古今异义词、句子成分省略等古汉语知识。2.学习本文的叙事方法，感受以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。3.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。【学习重点】1．掌握文言实词和虚词，并翻译、背诵全文。2．体会作者的思想感情，理解故事的寓意。【学习难点】认识和评价课文所描绘的理想境界。【学法指导】在积累常用文言词语用法的基础上，弄清时代背景，了解作者的思想倾向和政治主张，理解作者创作此文的原因。【课时安排】两课时【教学过程】第一课时一、预习导学：1.给下列加点字注音，并在横线上补充你在预习中遇到的重要字词。豁然（）俨然（）　衣着（）　阡陌（

2、）　屋舍（）　为外人（）邑人（）　诣（）　骥（）　语（）2.解释下列加点字：缘溪行（）落英缤纷（）渔人甚异之（）欲穷其林（）山有良田美池桑竹之属（）阡陌交通（）（）悉如外人（）黄发垂髫（）（）乃大惊（）具答之（）便要还家（）咸来问讯（）率妻子邑人（）（）来此绝境（）乃不知有汉（）无论魏晋（）余人各复延至其家（）此中人语云（）不足为外人道也（）既出（）便扶向路（）处处志之（）诣太守说此（）寻向所志（）（）欣然规往（）（）寻病终（）后遂无问津者（）（）3.查找有关作者资料及相关时代背景。教师评价家长签字日期2015年9月日4.朗读课文，读准字音，对照书下注解和工具书，疏通文意，将不理解

3、的写在下面。一、课堂助学1.导入2．检查预习情况。3．初读课文，注意字音、断句及节奏，尽量读出感情。4.对照书下注解，小组合作翻译全文，了解文章大意。5．疏通课文，全班交流。二、课堂巩固1.区分下列各句中加点词的古今异义。阡陌交通古义今义率妻子邑人古义今义来此绝境古义今义无论魏晋古义今义芳草鲜美古义今义说如此古义今义2.一词多义。向:寻向所志（）　　眈眈相向（）为：武陵人捕渔为业（）　　不足为外人道也（）之：忘路之远近（）渔人甚异之（）闻之，欣然规往（）舍：便舍船（）　　　　　屋舍俨然（）作：设酒杀鸡作食（）　　　　　　其中往来种作（）志：处处志之（）　　　寻向所志（）寻：寻向所志

4、（）　　　　寻病终（）3．补出下段中的省略的词语：（　　）见渔人，乃大惊，问（　　）所从来。（　　）具答之。（　　）便要（　　）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（　　）自云先世避秦时乱，（　　）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。4．翻译：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。后遂无问津者。5．读读课文，想想作者笔下的桃花源是个怎样的世界？你能概括出几点。第二课时一、课堂助学1.导入2.请学生复述文章主要内容，其他学生补充。理清文章的写作顺序和线索。尝试背诵课文。3.合作探究：①你认

5、为桃花源是一个什么样的地方？从文中哪些语句可以看出。②作者为什么要为我们描述这样一个地方？说说你的理解。③作者描绘的这一美好的境界，存在不存在？从文中哪些地方已经透露出了这些信息。④你对渔人“及郡下，诣太守，说如此”的做法，有何看法？⑤文中所描绘的“世外桃源”可以算得上是最理想的社会吗？二、巩固延伸阅读下面两个语段，完成16—19题。（共10分）（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷

6、，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，

7、樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。16．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【】（2分）A．异渔人甚异之使内外异法也（《出师表》）B．舍便舍船屋舍俨然C．去停数日，辞去乃记之而去（《小石潭记》）D．道不足为外人道也策之不以其道（《马