2015-2016学年高中历史 专题六 一 蒙昧中的觉醒同步练习 人民版必修3

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1、专题六　西方人文精神的起源与发展一　蒙昧中的觉醒[课程标准]　了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。一、智者的启蒙1．原因：雅典__________的发展、希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生的。2．性质：关心与__________密切相关的问题，是一场反对旧的思想方法和传统的运动。3．智者及其言论特点(1)概念：教授雄辩术和修辞学的教师。(2)特点：言论内容和辩论方式完全从________的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义；注重__________，以逻辑方法作为辩论的工具；怀疑神灵，否

2、认绝对权威，批判传统，敢于创新。4．代表人物：普罗塔戈拉(1)内容：“人是万物的尺度”。(2)意义：把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类____________的第一次觉醒。5．智者运动的意义：是__________________的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。二、苏格拉底的智慧1．地位：苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。2．主张(1)道德：反对智者忽视道德、追求功利；强调“__________”。(2)理性：强调人类的理性、否认绝对权威；提出“______________”；尊崇理性

3、，追求____________。3．评价：第一次在哲学意义上发现了“______”，18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为他们的先驱和战友。三、人生而平等1．代表：斯多亚学派。2．思想内容：“逻各斯”是最高理性；人人与生俱来就带有理性；人人生而__________。3．评价：在人类历史上第一次论证了____________、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。知识点1　智者的启蒙1．促使古希腊智者运动产生的因素不包括(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A．工商业的不断发展B．平民地位的日益提高C．个人主义逐渐成长D．理性主义的不断发展2．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在

4、于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了(　　)A．人是万物的尺度B．美德即知识C．认识你自己D．人生而平等3．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是(　　)A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用4．公元前5世纪，古代希腊智者学派的积极贡献有(　　)①强调人的价值和人的决定作用　②促进了人类自我意识的第一次觉醒　③肯定超自然力量对社会人生的作用④认为人们的认识没有是非之别A．①②B．②③C．①④D．③④知识点2　苏格拉底的智慧5．苏格拉底名言“知道的越多，才知

5、道的越少”“最优秀的人是你自己”，这说明苏格拉底哲学探索的指南是(　　)A．“美德即知识”B．“认识你自己”C．“人生而平等”D．“人是万物的尺度”6．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是(　　)A．重视道德的意义B．肯定人的价值C．强调知识的作用D．推崇君主权威7．传说，古希腊有一个叫斯芬克斯的怪兽，经常用一个谜语询问过路人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉，但少年英雄俄狄浦斯最终给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听后，就大叫一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊哲学思想是(　　)

6、A．重视对人自身的探讨B．高度地尊重自然规律C．强调人是世界的主宰D．渴望尽快征服自然界8．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在(　　)A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C．知识即美德，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非知识点3　人生而平等9．第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义核心理论的是人类历史上的(　　)A．智者学派B．苏格拉底C．斯多亚学派D．启蒙运动10．古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的

7、宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是(　　)A．强调发展个性，追求民生平等B．肯定人的价值，强调人性至上C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有D．要求自由平等，反对神学世界观题号12345678910答案11．阅读下列材料：材料一　普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二　(智者学派中的)另一些人则把自然与法