八年级语文下册《扁鹊见蔡桓公》教案 鲁教版

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1、《扁鹊见蔡桓公》教案  一、设计说明  《新课程标准》要求7——9年级的学生能阅读浅显文言文,能借助工具书和注释理解课文基本内容,能掌握基本的文言实词、文言虚词的含义,强调文言句式的意义和句法的落实。《扁鹊见蔡桓公》是学生升入中学后接触的第二篇文言文,就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法,引导学生看注释、借助工具书理解词语的含义,通过准确理解具体语言环境中的词语的含义,准确理解句意乃至文意。  本文故事性强,人物形象鲜明生动,语言精练,学生非常爱读,因此在本课教学中,我认为不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,而应以读为主

2、,引导学生在读中学,在读中悟。通过教,让学生掌握学习方式,通过教师的组织、引导、帮助,促进学生自主学习,自行探讨,从而完成本课的学习目标。  对于刚刚开始接触文言文的初一学生而言,学习文言文应以正确理解文意、句意为重点,讲点词语是为了更好地理解文章内容,不宜讲过多的古汉语知识,更不能把文言文阅读课变成古汉语课,因此在课堂上应进行大胆取舍。例如:文中“之”的取消句子独立性的语法现象可不涉及;“通假字”知识也不必介绍,只要学生知道文中哪几个通假字的意义是什么就可以了;一些专用词语,像“腠理”“针石”之类,只要求学生能对照注释看懂意思,没

3、有必要背、记这类词语的含义。  二、教学目标  ㈠知识与能力:  1、对照注释、借助工具书,弄懂“间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索”等词语的含义,初步培养学生积累文言实词、虚词的习惯;  2、休味人物的神态、语言、动作,从而加深对课文内容的理解;  3、学习本文“以事喻理”的写法,理解这个故事的寓意。  ㈡过程与方法:教师引导与学生合作探究相结合。  ㈢情感态度与价值观:认识到讳疾忌医的严重危害,理解凡事要防微杜渐、听信忠言、不能盲目自信的重要意义。  三、教学重点:目标(一)中的1、2  四、教学难点:理解文章的寓意以及在

4、日常生活在的指导作用。  五、教学过程:  ㈠ 导入新课  今天,老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》。(板书课题)故事中的扁鹊,原名秦越人,是战国时期著名的民间医生,因为医术高明,人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。据说,有一次扁鹊行医到了虢国,虢国的太子病死了,正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后,断定太子并没有死,还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病,一会儿,太子就苏醒了;接着扁鹊又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来;最后他又配汤药给太子喝,仅服了三十多天,太子就完全康复了。看来,扁鹊真不愧是神医啊!可是,也

5、有人对这位神医的医术不那么相信,这个人就是——蔡桓公。  ㈡题解  ⒈引导学生看注释①  ⒉教师作如下补充:  ⑴本文节选自《韩非子•喻老》。韩非,善于著书立说,喜欢研究刑名法术的学问,文章逻辑严密,说理清楚,又善于运用寓言故事,很有说服力,是战国时代重要的思想家。他所著的书,集先秦法家学说的大成。  ⑵“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它还小的时候)这一观点的。  ⑶“寓言”,寓有寄托的意思,所谓

6、寓言,就是作者用故事的形式巧妙地表达对人生的认识和感受。这些故事很简短,蕴含着知识和人类的智慧,是艺术化了的人生哲理。说理生动、通俗易懂。韩非子是当时最杰出的寓言作家,大家熟悉的《滥竽充数》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》等都出自《韩非子》一书。  ㈢整体感知,疏通文意  ⒈默读课文,圈点批注,生字词可以参考注释,也可以查字典。  ⒉用自己喜欢的方式读课文,弄清故事的大致内容。  (读前提示学生注意句中停顿,如“君有疾/在腠理,不治/将恐深。”“医之好治不病/以为功。)  ⒊对照注释,复述课文  ⑴提出复述要求:语言要准确,故事

7、情节要完整,在此基础上力求生动。  ⑵自主合作,借助注释,互相讨论,疏通文意。  ⑶以故事接龙的方式复述课文。  (其余学生对讲的有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充,教师注意及时肯定或纠正。)  ㈣ 局部探究,研读品味  ⒈ 引导学生分析课文对应描写的扁鹊和蔡桓公这两个人物。  ⑴默读相关语句,思考:课文是怎样描写扁鹊第一次进见桓公的情景和桓公的反应的?  (板书:  一见  疾在腠理  无疾  )  ⑵学生自读课文,将后半部分课文的板书设计出来。  ⑶投影展示部分有创意的板书设计,并请学生结合自己设计的板书谈谈对这部分内容的理解。 

8、 ⑷用一个词或成语概括扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。  ⒉ 引导学生品味文章语言的准确、简练。  ⑴“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君之病在肠胃”  (古人对疾病的轻重用不同的词语来表示,小病叫“疾”,重病叫“病”。)  ⑵“不治将恐

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1、《扁鹊见蔡桓公》教案  一、设计说明  《新课程标准》要求7——9年级的学生能阅读浅显文言文,能借助工具书和注释理解课文基本内容,能掌握基本的文言实词、文言虚词的含义,强调文言句式的意义和句法的落实。《扁鹊见蔡桓公》是学生升入中学后接触的第二篇文言文,就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法,引导学生看注释、借助工具书理解词语的含义,通过准确理解具体语言环境中的词语的含义,准确理解句意乃至文意。  本文故事性强,人物形象鲜明生动,语言精练,学生非常爱读,因此在本课教学中,我认为不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,而应以读为主

2、,引导学生在读中学,在读中悟。通过教,让学生掌握学习方式,通过教师的组织、引导、帮助,促进学生自主学习,自行探讨,从而完成本课的学习目标。  对于刚刚开始接触文言文的初一学生而言,学习文言文应以正确理解文意、句意为重点,讲点词语是为了更好地理解文章内容,不宜讲过多的古汉语知识,更不能把文言文阅读课变成古汉语课,因此在课堂上应进行大胆取舍。例如:文中“之”的取消句子独立性的语法现象可不涉及;“通假字”知识也不必介绍,只要学生知道文中哪几个通假字的意义是什么就可以了;一些专用词语,像“腠理”“针石”之类,只要求学生能对照注释看懂意思,没

3、有必要背、记这类词语的含义。  二、教学目标  ㈠知识与能力:  1、对照注释、借助工具书,弄懂“间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索”等词语的含义,初步培养学生积累文言实词、虚词的习惯;  2、休味人物的神态、语言、动作,从而加深对课文内容的理解;  3、学习本文“以事喻理”的写法,理解这个故事的寓意。  ㈡过程与方法:教师引导与学生合作探究相结合。  ㈢情感态度与价值观:认识到讳疾忌医的严重危害,理解凡事要防微杜渐、听信忠言、不能盲目自信的重要意义。  三、教学重点:目标(一)中的1、2  四、教学难点:理解文章的寓意以及在

4、日常生活在的指导作用。  五、教学过程:  ㈠ 导入新课  今天,老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》。(板书课题)故事中的扁鹊,原名秦越人,是战国时期著名的民间医生,因为医术高明,人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。据说,有一次扁鹊行医到了虢国,虢国的太子病死了,正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后,断定太子并没有死,还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病,一会儿,太子就苏醒了;接着扁鹊又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来;最后他又配汤药给太子喝,仅服了三十多天,太子就完全康复了。看来,扁鹊真不愧是神医啊!可是,也

5、有人对这位神医的医术不那么相信,这个人就是——蔡桓公。  ㈡题解  ⒈引导学生看注释①  ⒉教师作如下补充:  ⑴本文节选自《韩非子•喻老》。韩非,善于著书立说,喜欢研究刑名法术的学问,文章逻辑严密,说理清楚,又善于运用寓言故事,很有说服力,是战国时代重要的思想家。他所著的书,集先秦法家学说的大成。  ⑵“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它还小的时候)这一观点的。  ⑶“寓言”,寓有寄托的意思,所谓

6、寓言,就是作者用故事的形式巧妙地表达对人生的认识和感受。这些故事很简短,蕴含着知识和人类的智慧,是艺术化了的人生哲理。说理生动、通俗易懂。韩非子是当时最杰出的寓言作家,大家熟悉的《滥竽充数》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》等都出自《韩非子》一书。  ㈢整体感知,疏通文意  ⒈默读课文,圈点批注,生字词可以参考注释,也可以查字典。  ⒉用自己喜欢的方式读课文,弄清故事的大致内容。  (读前提示学生注意句中停顿,如“君有疾/在腠理,不治/将恐深。”“医之好治不病/以为功。)  ⒊对照注释,复述课文  ⑴提出复述要求:语言要准确,故事

7、情节要完整,在此基础上力求生动。  ⑵自主合作,借助注释,互相讨论,疏通文意。  ⑶以故事接龙的方式复述课文。  (其余学生对讲的有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充,教师注意及时肯定或纠正。)  ㈣ 局部探究,研读品味  ⒈ 引导学生分析课文对应描写的扁鹊和蔡桓公这两个人物。  ⑴默读相关语句,思考:课文是怎样描写扁鹊第一次进见桓公的情景和桓公的反应的?  (板书:  一见  疾在腠理  无疾  )  ⑵学生自读课文,将后半部分课文的板书设计出来。  ⑶投影展示部分有创意的板书设计,并请学生结合自己设计的板书谈谈对这部分内容的理解。 

8、 ⑷用一个词或成语概括扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。  ⒉ 引导学生品味文章语言的准确、简练。  ⑴“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君之病在肠胃”  (古人对疾病的轻重用不同的词语来表示,小病叫“疾”,重病叫“病”。)  ⑵“不治将恐

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