从民族革命到民族再造

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1、.从民族革命到民族再造——以孙中山民族主义思想为中心林齐模[摘要]建立独立自主的民族国家是中国近代民族主义的核心内容。但是民族主义主张的单一民族建国理论与中国统一多民族国家的传统有根本冲突。为解决这一矛盾，以孙中山为代表的中国早期民族主义者对源自西方的民族主义进行了改造。从最初对异民族不加区分、一律排斥的“排满”到提出各民族尊重彼此的权利，互不侵犯；从提倡以汉族为主导的民族同化到设想国内各民族在平等的基础上融合为统一的中华民族。中国近代民族主义在民族建国理论上完成了从汉族国家经由五族共和再到中华民族国家的嬗变。[关键词]民族主义民族建国五族共和中华民族作者林齐模，男，北京大学校

2、史馆助理研究员。地址：北京市颐和园路5号，邮编100871。孙中山民族主义思想内容很丰富，而且不断发展，在今天看来，其思想中包含了一些看似互相矛盾的内容。迄今为止，许多学者都曾对孙中山民族主义思想发表过论述。这些研究大致可以分为两种思路，一种是从静态的思路来研究孙中山民族主义思想，其在史料的取舍上往往只选择对自己观点有利的材料，于是结果不是完全肯定孙中山思想的进步性，就是着重强调孙中山民族主义思想的局限性。另外一种是从动态的思路来研究孙中山民族主义思想，注意到孙中山民族主义思想发展的阶段性不同，强调其不断进步、完善。后一种研究思路对于理解孙中山民族主义思想更有帮助，但是就目前的

3、研究成果来看，学者们似乎不自觉地倾向于完全肯定孙中山民族主义思想的最终发展结果，认为后期的孙中山民族主义思想是没有局限性的完善的思想。本文着眼于考察以孙中山为代表的早期民族主义者面对民族建国理念与中国统一的多民族国家传统的矛盾，在不断探索解决方案的过程中，其民族主义思想的演变。认为孙中山民族主义思想有不断变化发展的部分，也有始终不变的部分，其后期思想依然是有局限性的。一、“排满”革命——近代中国民族主义的兴起20世纪初，以孙中山、章炳麟为代表的资产阶级革命派大力宣扬民族主义，民族主义被以留日学生为主体的广大新知识分子普遍接受和传播。由于革命是当时的主要任务，所以当时民族主义集中

4、表现为革命“排满”口号的提出和广泛传播，或者说这一时期民族主义主要表现为汉族主义以一种新的话语体系兴起。尽管早在1894年孙中山就创立兴中会，明确提出“驱除鞑虏、恢复中国”的民族革命口号。但是在很长的时间里孙中山和他领导的革命追随者不多，影响也有限。19世纪末至20世纪初，戊戌维新运动、义和团运动、八国联军入侵等一系列事件使广大的中国人充分认识到清政府的反动腐朽和中国被瓜分的危险，于是民族主义思想迅速传播，“排满”革命的观念深入人心。对清王朝的攻击不再“务为蕴借”，而是“辞多恣肆无所回避”了。章炳麟：《革命军序》，邹容遗著：《革命军》，中华书局1958年版。在当时出版的大量报刊

5、、杂志和书籍里，随处可见关于民族主义的鼓吹。1905年8月13日，孙中山在东京中国留学生欢迎大会的演说中说：“页8.鄙人往年提倡民族主义，应而和之者特会党耳，至于中流社会以上之人，实为寥寥。乃曾几何时，思想进步，民族主义大有一日千里之势，充布于各种社会之中，殆无不认革命为必要者。”孙中山：《在东京中国留学生欢迎大会的演说》，《孙中山全集》,中华书局1981年版，第一卷，第282页。中国近代民族主义有两大思想来源，一是西方近代思想，二是中国传统文化，如夷夏之辨、爱国主义传统。但是作为一种近代的话语概念，它主要还是来自于西方思想。虽然安德森的研究指出近代民族主义最早起源于18世纪末

6、、19世纪初的美洲殖民地独立运动，【美】本尼迪克特·安德森著：《想象的共同体——民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海人民出版社2003年版。但对于中国来说，民族主义理论主要还是来自于欧洲，即安德森所称的19世纪20年代以后的欧洲民族主义。从13岁离家赴檀香山，后来又到香港，在人生观和世界观形成的青少年时期，孙中山所受的系统教育完全是西式的。他的经历导致他的民族主义思想主要是源自西方。美国学者史扶邻曾指出孙中山在易受影响的青少年时期求学于夏威夷的意奥兰尼书院，对于其政治思想的形成有很大关系。见【美】史扶邻著：《孙中山与中国革命的起源》，丘权政、符致兴译，中国社会科学出版社198

7、1年版，第二章，第11～12页。即使如有的学者所说的孙中山早期曾经受到郑观应及其同时代的何启、胡礼垣和王韬等思想的影响，ChengKuan-ying:(1841-1920)ASourceofSunYat-sen'sNationalistIdeology?KeyRayChong,TheJournalofAsianStudies.Vol28,No.12(Feb.,1969)，247-267.但这些早期维新派自身的西学背景意味着孙中山曾从他们那里再次受到西方思想的间接影响。国粹派的代表人物章炳麟国