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时间:2018-12-19
《高中历史 《西方人文精神的起源及其发展》教案1 人民版必修3》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、专题六西方人文精神的起源与发展[课标内容]1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。2.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。3.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。[学习要求]第一课“人是万物的尺度”学习要求了解人文精神的起源;了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述;理解人文精神的内涵。体会苏格拉底为追求真理而献身的精神。说明公元前5世纪希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因,学习时要注意理解“一定的文化是一
2、定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。“人生而平等”一目为学生课外阅读内容。第二课人性的复苏学习要求知道薄伽丘、但丁、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品;知道马丁·路德等人的主要思想;认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的精华,肯定人的价值和尊严。说明“达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品”本课教材中没有涉及,学习中要予以补充。“古典文化的‘再生’”一目为学生课外阅读内容。第三课理性与自由的启蒙学习要求了解启蒙运动产生的背景;简述卢梭、康德的主要思想观点;概括启蒙运动对人文主义思想的发展。认同启蒙思想家的进步主张,认识到进步思想对于社会发展
3、的重要意义。说明“简述卢梭、康德的主要思想观点”和“概括启蒙运动对人文主义思想的发展”要注意结合本专题第四课的相关内容。第四课主权在民的政治启蒙学习要求简述孟德斯鸠、伏尔泰、百科全书派、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;概括启蒙运动对人文主义思想的发展。认同启蒙思想家的进步主张,认识到进步思想对于社会发展的重要意义。说明要注意结合本专题第三课的相关内容归纳“卢梭、康德的主要思想观点”、“概括启蒙运动对人文主义思想的发展”。“洛克限制‘公权’的设想”一目为学生课外阅读内容。第一讲智者运动知识与能力了解人文精神的起源;了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述;理解人文精神的内涵。
4、过程与方法结合时代背景,运用历史唯物主义的观点和方法来分析和评价智者运动。情感、态度与价值观体会苏格拉底为追求真理而献身的精神。教学重点:理解“人是万物的尺度”“知识即美德”的观点。教学难点:如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别。☆西方人文精神的发展历程:西方思想史上的三大思想解放运动产生:智者运动复兴:文艺复兴和宗教改革成熟:启蒙运动实质:是西方人文主义哲学的产生、发展及实践的历程。核心:人的地位和内涵的变化。主线:人,包含“人”在各时期地位的变化;各时期对人的道德素养的追求;各时期为达到对“人”的目标的追求而采取的措施及活动。“人文精神”一词应该是h
5、umanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。一、智者的启蒙——智者运动“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。是一场反对旧的思想方法和传统的运动,是一场思想革命。智者
6、的概念:教授雄辩术和修辞学的教师雄辩术:争辩的艺术修辞学:说话的艺术1、原因(联系必修一希腊民主政治)希腊工商业发展希腊民主政治发展的需要和推动,平民地位提高个人主义的成长(公民的基本素养)解决实际问题的需要古代希腊民主政治的发展,使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,面对这种社会生活的变化和人在社会生活中日益突出的中心地位,有些学者开始怀疑社会现实和宗教,试图从实际出发去研究世界万物的本来面目,提出一系列普遍性的问题。2、智者言论特点智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义。注重实利。怀疑神灵,否认绝对权威,批判传统,敢于创新。3、代表人物
7、:普罗塔戈拉主张:人是万物的尺度含义:万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。评价它把人置于世界和社会的中心,强调了人的价值和作用,这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。但是从认识论角度来说,它带有相对主义和主观主义的倾向。4、意义积极:智者运动是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞。消极:智者学派过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门
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