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时间:2018-12-16
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1、读不懂与老妪能解的逻辑谬误--《古诗文里的逻辑运用》之一公元九世纪初的某一天,唐朝一位大官的老保姆出门买菜,看到一位妇女的两个孩子,被一位驱使着高车大马的人抢走,绝尘而去的灰烟里,妇女啼哭哀伤难止。老保姆和围观的人从妇女的痛哭泣诉里得知,抢走她孩子的是一位破虏有功而新晋的将军,而她是刚被这位将军另觅新欢而抛弃的妻子。这位大官听着老保姆的诉说,当然不能打破官场潜规则,立马上奏皇帝敦风励俗,而是将其写成一首《母别子》的新乐府。事情并没有到此为止,这位大官怪癖还很多,写完了还要念给保姆听,问她是否听懂了他撰写的诗。老保
2、姆说,奇怪了,你写得如同像我看见并转述给你的一样,活灵活现。这位大官高兴地把自己的诗抄录下来,收入其最后定稿的《白氏长庆集》中。自此以后,这位大官常把自己的诗作拿给老保姆指点,问她是否听懂了他所写的诗。老保姆和小伙伴们都很惊讶,他是不是得了病?为何每首诗都要征求她的意见呢?难道她真的有那么重要么?老保姆暗自嘀咕:“他为什么不征求自己老婆的意见,倒是时常来念给我听呢?这到底是何居心?”老保姆真怕大官老婆吃醋,很不想再听他念诗,但想到大官也不好惹,只好硬着头皮听,没懂也说懂了。免得他老是纠缠,引起女主人的不悦。大官时
3、常问道“解否?”老保姆不停回应“解”。不知底细的人还以为这是他们的暗号,幸好大官老婆自我感良好,否则解与不解会闹出一场水杯里的风波。官当得再大,别说你只是位极人臣,你就是皇帝佬儿本尊,对今天的民众来说都是“俱往矣”的陌生人,没有谁能记得住你。但这位大官因创造了“老妪能解”的诗,而被唐朝迄今的人记住,他就是不少诗被人们家弦户诵的大诗人白居易。请老保姆指点的事,不是我运用说部手法来“编排”(川语,指杜撰且恶搞)他,而是出自宋人曾慥辑的《类说》。很多人都赞美白居易,但在我看来都没有说到点子上,算不得白居易的解人,独有清
4、末湖南怪人王闿运能解:“居易急求人知,意陈于词,遂令老妪能解。”(《湘绮楼论唐诗》)长安居大不易,急求人知,千年来只有王闿运深通人情世故,解人不易。其实这不能全怪白居易,要怪只能怪他生在李杜等高手之后,要独出机杼,谈何容易?但剑走偏锋既是诗歌创造之必须,亦是能在李杜之外活出来的不二法门。白居易并不因倡导“老妪能解”,能格外获得历代诗人和统治者的青睐,有很多人不买他这条诗律的账,苏轼甚至批评元稹与白居易的诗是“元轻白俗”。但1949年后,“老妪能解”加上他批评唐朝当时现实的诗歌,让他千年后获封“人民诗人”的徽号。他
5、名声越来越大,主要原因是因为成千上万的人在中学课本里读过他的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》等。由于有关部门线性化地推崇白居易这些揭露唐朝现实阴暗面的诗歌,使许多人觉得白居易除了心忧生民,似乎连别的事都不会做了。他仿佛是穿着袜子洗着的道德模范,是每饭不忘人民的、德艺双馨的人民诗人。其实,“晚来天欲雪,能饮一杯无”(《问刘十九》)、“琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君”(《寄殷协律》)之类的诗作,很能看出他的小资情调。更有“见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰”(《燕子楼》)状写妓女的情深之作,也有“远芳侵古道,晴翠接荒城”(
6、《赋得古原草送别》)--虽然后世有人说这两句犯了合掌的毛病,但我依然认为这是很漂亮的诗句--这样同咏大自然和历史的诗章。凡是写过诗的人都知道,习诗者众多,高手辈出的时代,要脱颖而出,并非易事。我在八十年代至九十年代习过新诗,知道诗歌江湖水深浪阔,你除了诗要写得出色外,还应是个酒鬼,有袍哥气,有红卫兵的串联精神,能到处混吃喝,有人与你疯狂玩乐。更重要的是你能举旗称派,发表古怪宣言,占山为王,没有这一点你在诗歌江湖的名声就得打点折扣。你只要看过徐敬亚、孟浪等主编的《中国现代主义诗群大观1986--1988》一书,就会
7、知道我所言不虚。书里有许多流派如百舸争流,千帆竞发的热闹场面,其间每派的宣言可算是巨浪滔天。也就是说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(白居易《与元九书》)算得上是元稹、白居易的诗歌宣言,他们要开创的流派大抵叫“新乐府运动”。虽然元稹、白居易的宣言,也不无抄袭汉代学者何休评价《诗经》所说的“饥者歌其食,劳者歌其事”(《春秋公羊传解诂》)之嫌,其流派也只是在早已有的乐府诗歌之上加个“新”字。但在唐代他们却是算是最早发表宣言和举旗称派的人物,有着文艺创作的自觉,加上“老妪能解”这个透露出创作方法的广告语,其不胫而走
8、不难想见。但问题是,白居易的诗都是“老妪能解”吗?那肯定不是。只有小部分是“老妪能解”,能起着带着宣传大部分老妪不能解的诗作,这样诗人的名声就获得了提高。白居易、元稹的“新乐府运动”就像今天的口语诗(包括下半身、垃圾派等),如果只是废话全集,没有对彼时人们生活(性情、爱好等)和社会现实的反应,那么无异于大家嘲笑的据说是郭沫若五十年代的诗“远看石头大,近看大石头;石头果然大
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