该李泽厚主义登场了.doc

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4、登场了？　　 ——《该中国哲学登场了？》读书笔记　　                                                  陈梦羽来源：豆瓣网    自近代欧风美雨进中国，陈旧腐朽的老大帝国调转船头，被强行纳入资本主义市场体系。市场经济与民主制度以非和平的手段移植于中国，造成了肌体极度的排斥与不适应，最终导致统治这片土地数千年的农村公社的灵魂以共产主义的形式做出了应激反应，导致西方资本主义在中国的变体被连根拔断，中国至此走入极权主义社会。但是并不是说西方文明对中国的影响至此全部消失，这个国家被从西方引进的马克思主义前所未有的统合在一起，并令

5、人惊讶的从文明国家转型为民族国家。可是由于科学社会主义的内在缺陷，共产主义国家不到三十年便濒于自我崩溃，由是导致了共产主义理想的幻灭，官方意识形态破产并至今未寻得替代物以及邓小平因此而推动的改革开放。　　邓小平一手主导的改革开放以腐败赎买利益集团而从计划经济转轨为市场经济，使中国走出极权主义，诚然是难得的进步。但是利益集团如今已经成为不能承受之重，市场经济所固有的野蛮性残酷性使工人农民乃至企业家同时被剥削压榨。中国这条大船走到现在，可能再也走不下去了。而对中国社会弊病根源不同的诊断，分裂出自由派与新左派两大阵营。由于没有形成知识分子共同体，社会阶层分裂，贫富差距一再拉

6、大，权贵资本主义垄断市场，共识死亡在诗人的血色墨水里。中国至今没有完成“近代的超克”，改革更可能有倒退的风险。　　为了走出三千年未有之大变局，不同派系的思想家提出来不同的解决方案。比如甘阳提出“通三统”理论，试图以儒家文化统合毛泽东传统与邓小平传统，建设儒家社会主义共和国，江平意图建设宪政社会主义，而诸如秦晖，徐友渔试图走西方宪政民主的道路。极右派铅笔社同仁似乎要求无限市场，有可能导向无政府主义。更有乌有之乡试图重新回到文革，走毛主义无限大政府的老路。在中国左右阵营互相争夺话语权，力图以自己的理念为中国铺就未来之途的大背景下，或许该轮到一种新的政治思潮悄然登场。　　这

7、新思潮可以被称为“新通三统”学说，意图统一马克思主义、自由主义与儒家传统，尝试用中庸的实用理性看待客观世界，但也并不是简单的超越左右，仍然会不可避免的带有自己的偏向性。该学说真正的名字被称作李泽厚主义，是直接吸收借鉴李泽厚先生的思想资源的后辈末学在下提出的，并掺杂了自己对客观世界的些许看法。为了纪念李泽厚的思想贡献，而强为之名。李泽厚创造了李泽厚主义，但他不是李泽厚主义者，一如Marx不是马克思主义者。　　该学说对中国政治的看法偏向于市面上的种种自由派，但从不认为自由主义完美无缺明洁无憾，更未必认同自由便是人类社会的至高理念。相反，该学说的精神导师李