第23课《马说》学案.doc

《第23课《马说》学案.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、第23课《马说》学案第23《马说》学案一、情景导入明确目标：这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。学习目标：1．疏通意，积累言词语。2．理解的寓意，体会作者的情感。3．背诵，理解托物寓意的写法。困惑感悟二自主合作探究新知：探究活动（一）：预习1给加点字注音。祗（）骈（）尽粟（）一石（）槽枥（）（）2走进作者韩愈

2、（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散家、诗人，散尤其著名，有“起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“”，又称韩公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。3《马说》解题“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。“马说”这个标题，是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”这篇以马为喻，谈的是人才问题。4体“说”是古代的一种体，用以陈述作者对社会上

3、某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂大体上相近。它可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些“说”，古义为陈述和解说，因而对这类体．就可按“解说……的道理”理解。背景见情景导入6原感受：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（á）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安

4、求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（é）？其真不知马也。7译：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马

5、的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!探究活动（二）：疏通1第一段世有伯乐Œ，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间Ž，不以千里称也。Œ：本名孙阳，春秋时人，擅长相马。：只是。Ž：和普通的马一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的食器。：意思是不以千里著称

6、，指马的千里之才被埋没了。2第二段策之Œ不以其道，食之不能尽其材Ž，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪’？其真不知马也。Œ：吃一顿。：有时。Ž：通“饲”，喂。：表现在外面。见，通“现”。：犹，尚且。3第三段策之Œ不以其道，食之不能尽其材Ž，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马

7、邪’？其真不知马也。Œ：鞭打马。策，马鞭子。这里是用鞭子打的意思。：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。Ž：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出。材，通“才”。：通晓它的意思。：面对。：表示惊叹，相当于“唉”。探究活动（三）：分析1分段探究第一段1、结合注释，翻译第一段2、第一段字说明了什么？8伯乐对千里马的决定作用。3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马？8是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。第二段1、

8、结合注释，翻译第二段2、第二段字说明了什么？8分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。3、中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？8“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”第三段1、结合注释，翻译第三段2、第三段字说明了什么？8不是天下无千里马，