第四单元 读书妙悟全解.doc

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1、第四单元读书妙悟【单元导引】本单元，是古今中外名人读书思想的一次大碰撞。这一篇篇课文，又像是一架架桥梁，走过去，我们就可以与这些古今中外大家们进行一次思想上的“亲密接触”。闪耀着智慧火花的格言警句，会让我们醍醐灌顶、茅塞顿开；缜密雄辩的推理，会让我们叹服不已；那些风趣形象地阐述，则会让我们会心一笑的同时，有如沐春风的感觉；而那精彩动人的读书故事，更会让今天衣食无忧的我们深思……【课文聚焦】在《孔孟论学习》中，你将零距离触摸孔孟关于学习的思想脉搏，从他们那些内涵深邃、思想精辟、见解独到的论述中得到启迪和教育。《借书不还》，会让你领略到亦庄亦谐、嬉笑怒骂

2、皆成文章的“柏杨式幽默”，并肯定会与作者一起抵制“借书不还”的社会弊病。在《读书杂谈》中，你会穿越时空，与上世纪二十年代知用中学的学生们一起，聆听鲁迅关于读书的精辟见解。孙绍振的《读书的三种姿势》，借不同的读书姿势，阐释了对待读书的三种不同态度，对我们的阅读和学习大有裨益。《黄生借书说》中，袁枚关于“书非借不能读也”的论断，会让今天养尊处优的我们更加珍惜优越的学习条件，刻苦读书。培根的《论读书》，就阅读的目的、方法和作用做了精辟的阐述，文中那些言简意赅的名言警句式句子，会成为你阅读和学习的座右铭。在《读书八得》中，作者朱苏进大胆地阐释了自己的见解：思

3、考要比读书更重要，并运用多种手法对思考的作用做了精彩的阐述。而在《窃读记》中，你不仅会为少年时代林海音的遭遇而辛酸，更会深深敬佩于她那对知识的强烈的渴求之心。本单元的“‘表达·交流’综合实践”，将引导我们认识什么是议论性的文字，理解它和记叙、说明性文字的区别，并能在口语交际和写作中能较好地利用议论。【学练建议】1.积累名言警句，深刻领会其思想内涵，树立科学的读书观和人生观。2.能理解每篇课文所要阐释的思想观点，并能比较这些古今中外大家们思想观点的异同之处。3.能比较每篇作品在写作方法上的异同之处，体会、理解这些写法的好处。4.结合课文学习，联系自己的

4、实际，培养自己科学的读书观和学习观。第七课孔孟论学习【课前导入】1.课文目标（1）掌握文中重点文言实虚词的用法，整体感知文章的内容，揣摩作者的思想。（重点）（2）熟悉文言文中常见的语言现象，能感知古今语言的不同。（难点）（3）了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。2.作者简介孔子（前551年～前479年）名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔

5、圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。3.背景知识本文中的语录均出自《论语》和《孟子》两书。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言

6、论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。4.相关链接“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。“四书五经”是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。【字词备份】1.重点字论语（lún）不亦说乎（yuè）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）不悱

7、不发（fěi）举一隅（yú）一日暴之（pù）使奕秋诲二人奕（yì）（huì）一心以为有鸿鹄将至（hú）辟若掘井（pì）掘井九轫（rèn）流杵也（chǔ）2.多音字lè（欢乐）乐yuè（音乐）3.形近字殆（dài）伤亡殆尽晦（huì）隐晦怡（yí）怡情贻（yí）贻害无穷诲（huì）教诲4.通假字学而时习之，不亦说乎：“说”通：“悦”，高兴。则取之左右逢其原：“原”通“源”，水源。一日暴之;“暴”通“曝”，晒。有为者辟若掘井“辟”通“譬”，譬如。今夫奕之为数“奕”通“弈”，围棋。是知也“知”通“智”，智慧。5.古今异义词可以为师矣古义：可以做。今义：认为

8、。不愤不启古义：苦思苦想仍然不能领会的样子。今义：愤怒。居之安，则资之深居古义：保有。今义：居住。资古义：积