第十课.导学案doc.doc

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1、第十课《过秦论》导学案（教师用）【课程标准】1、阅读浅显文言文，养成初步的文言语感。2、能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。3、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。【学习目标】知识目标1、理解贾谊对秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想。2、背诵课文3、4、5段能力目标1、归纳一词多义、通假、活用等，逐步提高学生文言文阅读能力。2、学习本文善于叙事、精于论断的写作特色，引导学生正确处理叙议关系，提高议论文写作能力。3、品评鉴赏本文广用排比、对偶，极力渲染夸张的特点，提高学生的鉴赏能力。德育目标

2、了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。学法诵读法，讨论法，比较法。【教学过程】【导】请同学们欣赏两首诗宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。—-------李商隐《贾生》[1]贾生，指贾谊；宣室，未央宫的正殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣，被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的本源，贾谊说得头头是道。[2]“不问苍生问鬼神”，诗的矛头直指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者，有讽有慨，寓慨于讽，并发出怀才不遇的深沉感叹。汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊

3、的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。贾谊（毛泽东）贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。知识清单作者简介西汉洛阳（现在河南省洛阳市）人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大

4、夫，参与政事，颇受倚重。后因提议改革政治，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。世称贾生,贾太傅,贾长沙。与屈原合称“屈贾”。贾谊主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，死时仅33岁。贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后世都很有影响。代表作品：辞赋以《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》为最。政论文以《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》为代

5、表。后人编有他的政论文集《新书》十卷。背景材料汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。那么贾谊又为什么要写这篇文章呢？但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”（晁错《论贵粟疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人

6、的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发

7、展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。【思】1、题目是什么意思？明确：“过”，名词（过失、过错）作动词（指出…过失、过错）；“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。《过秦论》是史论，名为“过秦”，实是“戒汉”。文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。2、正字正音合从缔交（zòng）赢粮而景（yǐng）因利乘

8、便（chéng）万乘之势（shèng）宁越（nìng）乐毅（yuè）翟景（zhá