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时间:2018-12-14
《高中语文必修四 第2课 论“雅而不高”学案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、论“雅而不高”导学案重难突破1.课文中反复提到的“雅”、“高”、“俗”三词的含义是什么?请分析它们之间的关系。__________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 (1)“雅”是指各种体现物质文明进步的现象和事物。“高”是指高尚的、文明的行为和风尚。“俗”是指粗俗的、平庸的道德行为和修养。(2
2、)三者的关系是:“高”、“雅”之间可以是“高”、“雅”并举,也可以是“雅而不高”;“雅”、“俗”之间可以是“俗中大雅”,也可以是“雅得太俗”。衡量的标准是看人们的文化底蕴如何。2.作者写作此文时关注了哪些社会现象?这些社会现象反映了什么社会问题?作者这样写的目的是什么?________________________________________________________________________________________________________________________
3、__________【答案】 关注的社会现象反映的社会问题(1)超市自选,虽明示不许品尝偏下手抓;(2)空调车上,抽烟或摆臭脚;(3)公共楼道里,大吼大叫;(4)出行轿车,一路车笛长啸。体现我们物质文明的硬件建设上去了,而体现我们精神文明的软建设却跟不上,也就是硬与软“两张皮”。(1)“档次”、“品位”常挂嘴头,洋话国骂各尽其用;(2)遮口剔牙,却烟雾喷人;(3)雅兴高歌,却“低俗”败露。我们有些人表面上很文明,但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗,也就是表与里“两张皮”。从上表可以看出,作者列举了大量的社会
4、现象,并剖析这些社会现象的实质,从而揭示了“高雅”概念的真正内涵,进而提出要想做到“雅而高”,就必须具有丰富的文化底蕴。3.试分析本文语言上有何特点。__________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 本文或以通俗口语直接入文,或引用对联,名句,亦庄亦谐,风趣幽默。如“见面‘哈罗’,分手‘拜
5、拜’,然言谈中无端加入‘他妈你妈’,洋话与国骂各尽其用。餐馆里,刚刚以餐纸遮口剔牙,雅得够味,接着打火点烟,将浊雾喷到众位脸上”,运用通俗口语,接近生活。又如“有道是,墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。看来,肚子里‘缺货’,学问做不成,场面上的事情也捉襟见肘”。引用对联,寓庄于谐,风趣幽默。再如“有了底蕴,不着意为雅而自雅;缺乏底蕴,虽作态千般仍显得俗”,用相对整齐的句子,富有节奏感、韵律美。“常说‘十年树木,百年树人’”,则引用名句,评议精辟,言简意赅。活学活用请你恰当地运用“对比论证
6、”的写作方法,以“从谏如流”为中心,写一段文字,不少于100字。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考示例】 商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火
7、海的下场;唐太宗虚心纳谏,开创了“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,落得个客死他乡的结果;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举,同是帝王,为何结局如此不同?真的是“从谏如流”势在必行!课后知能检测一、基础巩固1.下列各组词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )A.扭捏/忸怩 剔牙/警惕 稽首/滑稽B.败露/露头作坊/振作拙劣/罢黜C.匮乏/馈赠恺撒/凯歌儒家/孺子D.肘子/思忖憔悴/国粹高雅/幼稚【解析】 B项,lù/lòu,zuō/zuò,zhuō/chù
8、。A项,niǔ,tī/tì,qǐ/jī;C项,kuì,kǎi,rú;D项,zhǒu/cǔn;cuì,yǎ/zhì。【答案】 B2.下列句子中,没有错别字的一项是( )A.雅的未必就高,低而俗的未必不跟“雅”打界。于是有意给它们来个重新组合。B.物与习其实是两重关系,既可相应生辉,又可相形见绌。C.封闭式空调车是为雅,其内散播尼古丁或摆臭脚则不高。D.即是说,让物质的环境与人的行为胁调起来。【解析】 A项,打界—搭界;B项,相
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