2019版高考历史一轮总复习专题十九考点50蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源（加试）学案

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1、考点50　蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源(加试)考纲考情考试内容考试要求2015年2016年2017年必考加试10月4月10月4月11月1.蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源c2.神权下的自我(1)意大利文艺复兴初期的“三杰”b(2)莎士比亚与《哈姆雷特》b(3)文艺复兴时期人文主义的含义bT18T16T18(4)文艺复兴与宗教改革cT343.专制下的启蒙(1)欧洲启蒙运动的兴起bT34(2)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张bT19(3)洛克的主张及影响b4.理性之光与浪漫之声(1)启蒙运动对人文主义的发展cT32(2)康德的主要思想观点bT27一

2、、背景1．政治：约公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰。2．经济：希腊工商业发展，平民地位提高。3．思想：个人主义的成长，哲学家关心与人类自身密切相关的问题。二、表现1．智者运动(1)代表：普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。(2)意义：人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。2．苏格拉底(1)思想：提出“美德即知识”和“认识你自己”。(2)意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲启蒙思想的源头。三、斯多亚学派1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。2．代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。3．思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；

3、人生而平等。4．意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。微点拨　智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不怀疑和否定神的存在，而且还借助古希腊的神话传说进行人文思想的宣传。苏格拉底不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行完善和发展，进一步体现了人文主义精神。主题一　“人是万物的尺度”1．由崇拜“神”到关注“人”史料一　“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”论从史出　怀疑精神，反对盲从权威。史料二　“人是万物的尺度，是存在的事物存在

4、的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”论从史出　强调人的作用，否认神的权威。史料三　“万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”“一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗塔戈拉论从史出　重视人的感觉与自由，也否定了制度、法律、道德的约束力，不利于秩序稳定。2．早期人文主义隐含极端个人主义隐患史料　黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”论从史出　反映了古希腊哲学家们主张以人为中心

5、，也说明早期人文主义具有主观随意性和极端个人主义的倾向。1．古希腊人文精神兴起的原因(1)经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义的兴起奠定了基础。(2)政治上：古希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。(4)社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。2．“人是万物的尺度”的积极意义和局限性(1)积极意义：提倡人性，强调人作为认识客观事物的主体的意义，这是人类自我意识的觉醒。(2)局

6、限性：过分强调个人的感受，忽视人们认识的共性，认为认识没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。主题二　苏格拉底对智者运动主张的补充与发展1．由关注人的本能到注重规则与道德史料一　论从史出　反对单纯追求享乐、金钱、功利，强调知识和心灵美德的重要性，是对人文主义的进一步发展。史料二　你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。美德不是孤立存在的观念和准则，任何美德者需具备相应的知识。

7、——苏格拉底论从史出　强调人应具备广博的知识，要坚持一定的规则秩序，要通过学习丰富知识，提高美德及遵守规则的能力。2．东西方智者对人和社会的不同思考史料　在公元前800～前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于①中国、印度与②西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》论从史出　①孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为而治、小国寡民。②苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。1．古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自

8、身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(