高考历史总复习 专题14 西方人文精神的起源与发展 第34讲 蒙昧中的觉醒及神权下的自我练习

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”（浙江选考）2018版高考历史总复习专题14西方人文精神的起源与发展第34讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我练习1.(2016·湖州高一期末)被称为文艺复兴运动先驱，其作品赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪婪的是(　　)A.彼特拉克B.但丁C.薄伽丘D.莎士比亚解析　但丁是文艺复兴的先驱，其作品《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪婪。答案　B2.(2016

2、·温州高二期末)对右图小说配文字解说，最恰当的一项是(　　)A.讽刺了教会的虚伪与腐败，批判等级观念B.歌颂了仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严C.论证了“神”高于一切，主宰一切D.宣传了古希腊罗马文化，要求建立民主政治解析　《十日谈》是文艺复兴时期代表作品。讽刺了教会的虚伪与腐败，批判等级观念，谴责禁欲主义，讴歌人性的伟大，体现了人文主义思想。故选A项。答案　A3.(2015年10月浙江选考)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长！”这

3、反映了文艺复兴运动的主流思潮是(　　)A.基督教神学B.禁欲主义C.人文主义D.浪漫主义解析　莎士比亚在《哈姆雷特》中宣扬人性至上，反映了14～16世纪文艺复兴运动的主流思潮人文主义。文艺复兴反对天主教会神学束缚，故A项错误；禁欲主义是天主教会的束缚人性的主张，故B项错误；人文主义符合题意，故C项正确；浪漫主义出现在18世纪晚期，不符合时间限制，故D项错误。答案　C4.(2016年浙江名校协作体模拟)新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民

4、因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”恩格斯在《自然辩证法导言》一文中评价某次变革时说：“在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了……这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。这次“变革”(　　)A.是欧洲历史上第一次思想解放运动B.鼓励人们追求现世的幸福C.呼唤人的彻底解放D.猛烈抨击封建君主专制制度解析　注意材料信息“中世纪的幽灵消逝了”，对应所学知识，可知是文

5、艺复兴运动，B项符合文艺复兴运动。答案　B5.(2016·宁波九校高一联考)某一时期宣扬“只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能通通被冲破”(马克垚)。材料中“某一时期”是指(　　)A.13～14世纪B.14～17世纪C.17～18世纪D.19～20世纪解析　材料强调“个人主义”“个性自由”可判断是文艺复兴时期，故选B项。答案　B6.(2014·浙江学考)文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有(　　)①批判神权统治　

6、②鼓吹人性解放　③主张“主权在民”④推崇浪漫主义A.①②B.①③C.②③D.③④解析　③④都是启蒙运动时期的内容。答案　A7.(加试)古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。这一主张(　　)A.否定了教皇的权威B.确立了民主原则C.彰显了道德的价值D.树立了人的尊严解析　“人是万物的尺度”一下子把人置于世界和社会的中心，树立了人的尊严。古希腊时期还没有基督教，排除A；雅典民主制是智者运动出现的背景，排除B；智者学派忽视道德，注重实利，排除C。答案　D新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;

7、五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”8.(加试)下图反映了古希腊神话的主要特点。这一特点突出表明了(　　)古希腊神话中诸神雕塑A.古希腊人对神的敬畏和崇拜B.古希腊文化的人文主义色彩C.古希腊哲学家主要研究“神”的本质D.古希腊城邦制度的高度发达解析　观察图片可以得出古希腊神话的突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊

8、文化的人文主义色彩。答案　B9.(加试)古希腊的思想家们如智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的贡献最主要的是(　　)A.探索物质世界的奥秘B.重视神灵与权威人士C.“将哲学从天上带到人间”D.为人类勾画出美好的政治蓝图解析　依据所学知识，首先否定A、B两项；D项说法不符合史实，排除；C项是罗马法学家对苏格拉底的评价，也符合古希腊另两个学派对人与社会