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《2018年高考历史一轮复习专题十六西方人文精神的起源与发展1630蒙昧中的觉醒及神》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、专题十六西方人文精神的起源与发展16.30蒙昧中的觉醒及神权下的自我高效演练人民版【高考真题】1.（2016•全国卷III・T32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（）A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值【解析】选Do古希腊雅典并没有宗教，排除A;古希腊崇拜诸神，排除B;注重物质生活在材料中没有体现,C不符合题意。“说句老实话，我憎恨所有的神”否定以神为中心，联系古希腊智者学派提出“人是万物的尺
2、度”，是强调人的价值，故D正确。2.（2016・海南单科・T11）英国大主教神甫威廉・廷得尔因希望英国教徒可以口市阅读《圣经》而将其翻译成英文,结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他（）A.维护教皇权威B.主张圣像崇拜C.倡导信仰白由D.支持宗教改革【解析】选D。威廉•廷得尔希望英国教徒可以自由阅读《圣经》，这说明他赞同“因信称义”,支持宗教改革，不会维护教皇的权威,也没有主张圣像崇拜，所以答案为D;A和B不符合材料信息，故排除;材料体现的依然是信仰《圣经》，体现不出“信仰自由”，故C错误。【模拟预测】1.（2017・巴中模拟）凯伦・阿姆斯特朗在《轴心时代》一文
3、屮认为:公元前800年至公元前200年Z间,尤其是公元前600—公元前300年间是人类的轴心时代。这一时期是人类精神文明的重大突破时期。古希腊的先哲和中国先秦诸子百家几乎同时都把关注的目标转向了（）A.宗教神学B.自然哲学C.社会现实D.民主与科学【解析】选C。这一时间段东西方思想先哲都把关注重点转移到了社会现实方面，故C止确。2.（新题速递）苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明（）A.苏格拉底的门生遍及希腊各地A.人文主义泛滥需要以公权约束B.人文精神成为希腊的官方意识C.苏格拉底的
4、思想得到广泛认同【解析】选Do从题干所述苏格拉底“被誉为许多哲学学派的始祖”“都宣称他们是苏格拉底的传人”看出，苏格拉底的思想得到认同，故D正确。【拓展延伸】苏格拉底的哲学思想苏格拉底把哲学从研究自然转向研究自我，即后來人们所常说的,将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来;人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。1.（新题速递）“我们人类的
5、骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品徳才是区分人类的标准。”这段话主要体现（）A.古代希腊智者学派的观点B.文艺复兴人文主义主张C.宗教改革神权至上的思想D.启蒙运动理性主义精神【解析】选Bo据材料“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”信息可知，材料强调了人的地位和价值,强调了人的道德力量，符合文艺复兴时期的人文主义主张,故选Bo2.观察下面两幅图片，图一为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图二为1500年《朝拜圣婴》。图二与图一相比可以看出（）图一图二A.人物表情严肃，画面死气沉
6、沉B.以歌颂神为主要目的C.虽有宗教色彩，但充满人文气息A.民众己摆脱禁欲主义束缚【解析】选C。根据画面信息，可以看出图二中圣母表情安详,具有母性的关爱之情，故A错误；16世纪正值文艺复兴吋期,人文主义思想盛行，以歌颂人为中心，故B错误,C正确;此吋文艺复兴运动正在进行，民众还没有摆脱禁欲主义束缚，故D错误。【拓展延伸】文艺复兴的核心思想文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。他们非常不满教会对精神世界的控制，他们要求以人为中心，而不是以神为中心，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性
7、的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。所以，人文主义的理念，其重点是“人”，是“人”的本能的发挥，是“人”追求真、善、美的动力。1.阅读下列材料，回答问题。材料一国子学或国子监,是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。清因明之I口制,世祖始修葺北京国子监。据《清史稿•选举志》记载：“世祖定鼎燕京,修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习Z所,
