第4讲 汉字中的归宿情结.doc

《第4讲 汉字中的归宿情结.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、第4讲汉字中的归宿情结黄玉峰老师在这一节课中先讲到了一个“微”字。甲骨文中的字，左边是“十字路口的半边”，中间是“一个长发、驼背、拄杖的老人”，右边是“一只手拿着一根棍子”。意思是“一个人在路边把一个老人打死”。反映了上古时期生产力极其低下时的一种弃老风俗。日本电影《楢山节考》表现的就是这种弃老风俗，所不同的是电影中是把年老的父母背上山抛弃在山顶。毕竟人类是情感动物，这种事情不能在人多的地方进行，只能在隐蔽、不明显的地方进行。所以，“微”字的本义就是“隐蔽、不明显、小”。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中发出这样的感叹“微斯人，吾谁与归？”。这里的“微”被引伸为“没有

2、”的意思。意思是：没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，我该同谁一道呢？这里的“归”是一个文人的精神追求与归宿问题。归宿问题，是人类的“终极关怀”，永远是全人类共同关心的问题。这一点，在汉字创造和演变过程中也得到了充分的体现。生命是美好的，蝼蚁尚且贪生，何况人乎？所以，活着的人，总是在关心着死的问题。《说文解字》对死的解释是“死，离也”黄玉峰老师对此作了两种解释：一是肉体与灵魂的分离；二是死者与亲人的分离。离别是悲伤的，生离死别更是人生至悲至痛的事。在古代社会，随着生产力的发展，食物逐渐变得充足，人们不必再因为吃不饱而把老人或得病的亲人抛弃，对待死的问题，也逐

3、渐变得更为严肃和慎重。这也是人类从野蛮时代走向文明社会的一个重要标志。从古到今，无论平民百姓还是帝王将相，都把自己的“身后事”看得很重。普通人关心的是有儿女给“养老送终”；文人士大夫关心的是“了却君王天下事，赢得生前身后名”；帝王期望着死后能在另一个世界里继续享受荣华富贵，所以会尽其所能为自己建一座豪华的地宫。既然死亡是生命在物质层面的结束和终点，那么面对死亡的态度就直接反映了人们精神的追求和归宿。萧启宏在《信仰字中寻》中对“死”作出了这样的解释：一命遭歹，匕首毙命。若日旦夕，死如熄灯。死音通斯，斯去何门。舍身取义，杀身成仁。死字，从歹从匕。“一命遭歹，匕首毙命。”

4、死字先写一个“歹”字，歹，这里是指坏人、恶人，歹徒；接着写一个“匕”字，匕是一种带刃的短刀，指歹徒手中的凶器，用来比喻，一个人遭到歹徒的残害，被匕首刺伤身亡，毙了性命，死了。“若日旦夕，死如熄灯。”人生如白驹过隙，是个旦夕过程，有早、中、晚之分。早上，日出为旦，旦字，既表现太阳出现在地平线上，又表现出，一天之中，元气开始上升。夕，是夕阳西下。歹，也表现出，一天之中，元气升到了顶点，开始下沉。人们把人生比作一盏灯，人死如灯灭。灯是一团活火，火燃的时候，发光发热；火熄了，光热全消。人活着，就是一团活火，在不断地燃烧；人死了，如灯熄了。“死音通斯，斯去何门。”死为什么要读

5、sǐ？死要与斯通音。斯代表这个或这里。这个，如称斯人，斯时；这里，如生于斯，长于斯。斯实质上也代表死，斯字从其从斤。其是一个代词，它可以代表任何一样事物，真有其人，真有其事。当其代表一个生命时，从斤，斤是古代砍柴薪用的工具，亦称斧头。当其生命遭到斧头砍的时候，那自然的结果是斯（死）了。“子在川上曰，逝者如斯夫。”斯音通思，死、斯、思通意。按照汉字易符学的观点，应当把人脑思维活动的终结，作为一个人生命死亡的最终标志。思牵连着死。“斯去何门”。这里提出，人死了到什么地方去的问题。由于人是多种元素组成的，人死了，各种元素分解了。中国易学的宇宙观，只讲万事万物的象、数、理、

6、气的变化之理，不讲天堂和地狱。所谓死，是指一个生命过程的终结。死去何门？中国有句话“气化清风肉变泥”。去字从土，土下见私。私在土下，就是死了，变泥巴了。去音通气，就是气化清风了。“舍身取义，杀身成仁。”人的生命和万物的生命一样，是一个过程。有生就有死，有死才有生。所以，对待死亡，要视死如归。芸芸众生，大都一世奔波，忙忙碌碌，“人来熙熙，皆为利来；人去攘攘，皆为利往”，活得不明有白，死得稀里糊涂。因此，做人就做一个讲仁义的人。仁者爱人，义者利于人。要做一个热爱人民，利于人民的人，这才是一个人真正的生活目标和归宿。所以，只能为人民的利益而死。活着证明自己是一个真正的人，

7、死也是为着实现一个真正人的目标献身，这叫成仁也。人须悟，上有天网恢恢，下有地狱昭昭。身死灵离，六道轮回（即天、人、修罗、恶鬼、地狱、畜生）。一生作业，无常判分，升天下狱，是人是鬼，均为自作自受。生死问题，是宗教学说的核心。汉字文明教导我们，要永远站在生的一头看世界，“人生如寄，视死如归”，保持乐观的生活态度。如古圣先贤所云：老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？”孟子说：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”