高职思想政治教育的马克思人学之维

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1、-高职思想政治教育的马克思人学之维摘要：本文借助马克思人学理论的睿智和深邃，在分析了高职院校传统思想政治教育在本质观、内容观、方法观以及价值观等方面的弊端的基础之上，提出了相应的新举措，从而为建构出新形势下的一种以“生成自由而全面发展的人”为根本宗旨的本真的属人的思想政治教育理论与实践提供一个全新的视角和思路。关键词：马克思人学；高职院校；传统思想政治教育vocationalandtechnicalcolleges’traditionalideologicalandpoliticaleducationsurui

2、-ying(huaqiaouniversity;fujianelectricvocationalandtechnicalcollege,362000,china)abstract:topickthemarxisthumanscience’swisdomandprofound,onthebasisofanalysisingmalpracticesinthetargetconcept,contentconcept,methodconcept,subjectandobjectconcept,andthevalueco

3、nceptofvocationalandtechnicalcolleges’traditionalideologicalandpoliticaleducation,thisarticleputsforwardthecorrespondingmeasures,soastoprovideanewperspectivethoughtforconstructinga‘freeandall-rounddevelopmentofman’asthefundamentalpurposeofauthentichumanideol

4、ogicalandpoliticaleducation’stheoryand.---practice.keywords:marxisthumanscience;vocationalandtechnicalcollege;traditionalideologicalandpoliticaleducation一、引言在当下的中国，随着工具理性的普遍张扬，急于追赶现代文明以及建设市场经济所引发的对功利的巨大渴求，加之历史上“人”的理念的缺失等，导致人们对科学的盲目崇拜及社会价值的迷失，而高职院校作为社会与时代的一分子

5、，当然很难完全排除现实环境的功利思想对自己的不利影响，为此出现了部分学生片面追求实用技能和求职资格，而忽视了教育多元价值和人文精神的趋势。这就需要高职院校思想政治教育建设充分体现社会主义教育目的的阶级性，对人本身、人存在的意义价值及其自我完善的问题进行积极认真的思索，尊重受教育者的人格个性，围绕他们如何成人、成才而进行“真、善、美”.---基本维度的教育。而马克思人学思想作为一门从整体上左右人的存在、人性、人的本质、人的活动和发展的一般规律，以及人生价值、人生目的、人生道路等基本原则的学问，无疑为我们科学地认识

6、人、做好人的思想政治教育提供了正确的理论指导和方法论基础。为此，借助马克思人学理论的睿智和深邃，在对传统思想政治教育范式忽视人或对人片面性理解的批判性反思的基础上，对思想政治教育中诸多重大问题进行人学世界观和方法论及价值观的指导和统摄，真正把思想政治教育看成是人的教育，思想政治教育过程是入之生成的过程，从而为建构出新形势下的一种以“生成自由而全面发展的人”为根本宗旨的本真的属人的思想政治教育理论与实践提供一个全新的视角和思路，无疑是一个必须如此的选择。而把这一思想自觉地贯彻、融入到高职院校思想政治教育工作中，也

7、必将会给高职院校思想政治教育工作的发展带来重大的变革。二、高职院校思想政治教育与马克思人学理论的背离1．在本质观上，过于强调人的“共性”，忽视甚至抹杀人的丰富多彩的“个性”人的本质问题是马克思人学思想的基础，它决定了人学基本内容及解决其他人学问题的框架。而马克思人学思想的科学性就在于对人的本质理解的科学性。马克思结合社会现实，在对传统人学理论批判反思的基础上，对人的本质问题进行了较系统的研究，指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”.---[1]而由于社会关系不是固定不

8、变的，而是随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化的。因此，要从社会生活本身即从实践的角度去理解人的本质。这样，马克思主义人学就突破了传统的思维方式，真正实现了从实践出发去理解人，实现了从抽象的人到现实的人的根本转变，这就科学地解决了对人的理解问题。因此，用马克思主义人学的视界去反思高职院校思想政治教育，就必须要以现实的、活生生的、有血有肉的人作为研究对象。然而，在很长的一段时