诗经中的服饰论文

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1、.《诗经》中服饰描写对后世的影响姓名：刘怡班级：中文系2010级汉语言文学专业一班学号：20100103068....一《诗经》中服饰描写概况及意义纵览《诗经》，我们不难发现在这些优雅秀美的文字中隐藏着如繁星一般璀璨但又佶屈聱牙的文字。让人难以理解和琢磨，同时也给诗义的赏析带来很大的障碍。但细看之下，却发现他们是那样的生动可爱，每一个都有意蕴深长的解释，且每一个词都会为你脑中所想的优美画面添上清丽的一笔。这些词就是服饰，应该说每一个服饰名称后都会有一个奇或特或美艳或沉静或温婉或俊伟的故事人物。《诗经》中涉及到以服饰为标题的文章就有十二篇之

2、多，这些还不包括诗文中极少出现的服饰篇幅。如邶风中《绿衣》郑风中《羔裘》、《缁衣》、《褰裳》、《子矜》、《葛屦》，唐风中《羔裘》、《无衣》桧风中《素冠》《羔裘》及秦风中《无衣》齐风中的《著》。这些篇幅中包含的服饰达32个种类。服装名称包括：巾、裘、褐、袍、展衣、锦衣、缁衣、縞衣、衮衣、素衣、羔裘、翟衣、当然，古人写诗画意中如此浩如繁星一般的服饰，绝非是为了向后人展示他们的衣着打扮，并非一场服装T台秀。有着其更为深远的意义，《诗经》中写人物十有八九会描写到人物的服饰。这几乎成为《诗经》塑造人物最主要的艺术手段。以琼玉配美人，以玉剑配俊生，以

3、子矜寓学子，以羔裘衬儒臣雅士，以缁衣来视朝服。无不生动有趣、栩栩如生宛如在眼前。真可谓丰富多样色彩斑斓。....可以看出周人对礼度、仪态的重视，对服饰搭配颇有研究，而描写服装配作为古典文学中一中刻画人物的常用手段，简明准确的为我们揭示了人物的形象，透出了人物的心声，描绘出了轮廓清晰的人物形象。同时，为后世历代文人所借鉴、继承并发扬。通过描绘人物服饰“状难写之景，抒难发之言”。她就像衣服标签一样把每个人的思想，经历、一一展现给后人。二《诗经》名篇服饰浅析《子矜》中那位日思夜想期盼恋人来看自己的女子，用“青青子衿，青青子佩，”简单就勾勒出自己

4、所想的那位青年俊朗的形象。细看那位星眸皓齿，剑眉如梭的青年，翩翩独立在眼前，穿青白的衣服，佩戴者葱绿的领巾，腰佩青玉，环佩叮当作响向我们慢慢走来。这是多么美丽的一幅画面啊，姑娘终于等到了自己寤寐思服的男子。但在城阙挑兮达兮终不见那位才子，心中有该多么着急，愁怨他的失约。但只要他可以出现，女子也定不会在埋怨，只留下娇嗔责怪罢了。青青子衿，子佩瞬间就为我们画出一个俊逸非凡、明智淡泊、清新有为的男子形象，岂非《子矜》中的妙笔，生出如此让姑娘倾心的美男子形象!《缁衣》中郑武公为人爱戴尊崇，国人，便以“缁衣”代指武公，进而美其德，夸其政，善之爱之。

5、《毛诗序》曰：“《缁衣》，美武公也，父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德。以明有国善善之功焉。毛传：缁，黑色，卿士听朝之正服也”。而《周礼·春官·司服》：“....冠弁服，郑玄注：冠弁，委貌，其服缁布衣，亦积素以为裳，诸侯以为视朝之服”。缁衣本是一种制作精细，颇费工时的衣服。染缁，即以三染所得之朱红，四染以黑，便得紫，五染，得青紫，六染，成紫黑，即玄，七染，方为缁，工艺既繁，其色自为尊。因此以缁衣表示对明仕文公的赞美，得应是最为高洁的赞。通过人物服饰描写，反映出人格的高尚与忠直，同时，“缁衣”亦成为后世文人描绘有得君子的代称。因此

6、而衍生出许多人物的代称，如戏剧里有一个旦角唤作“青衣”，古人对平民的代称“布衣”等等。这可能也是从《诗经》中的服饰描写中得出的社会价值感觉。但我们可以肯定这确实是开代称之先河。三《诗经》服饰描写对后世的影响莎士比亚有一句名言：衣裳常常显示人品。如果我们沉默不语，我们的衣裳与我们的体态也会泄露我们过去的经历。从《诗经》我们可以看出以服饰描写为先河的诸多诗文带给后世文学的影响是巨大的，特别是对人物形象的勾勒，个人精神的抒发以及人物地位、生活处境、人物性格的点示，可以管中窥豹，可见一斑。同时为人物刻画达到事半功倍的效果，一眼明了。无疑成为文人墨

7、客惯常用的人物刻画方法，真实屡试不爽。(一)对秦汉文学的影响对服饰配饰的描写更多的被离那个时代最近的诗人所继承，特别是诗歌作为....一种想象的语言艺术，若以正面描写人物外貌，则显得太过粗陋，无法给人一种朦胧想象的魅力。因此汉代诗赋便更早的发扬了刻画人物以服饰佩饰描写的艺术手法，作家通过想象，再创造，细致生动的把握诗歌艺术形象烘云托月最能体现诗歌的这一特征。如《汉乐府》之《陌上桑》青丝为笼系，桂枝为龙钩，头上为堕髻髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上儒。为我们刻画出一个品性高洁自恃、美丽智慧的女子形象。以其衣着佩戴烘托出其美貌。对她容貌虽

8、未着一字，却从侧面映照出其美丽，含蓄而生动让人遐想连翩可以看出作家通过想象再创造，细致生动的把握诗歌艺术形象。烘云托月出女子的美貌这一艺术手法技巧娴熟，俨然对《诗经》有着比较深刻的研究和认识。