侠文化研究思考题

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1、.侠文化研究思考题1、论述司马迁对侠文化的贡献。答：1，为侠正名、定义。“侠”最早见于《韩非子。五蠹》中，说“侠以武犯禁”被韩非列为五蠹之一。直到司马迁在其著名的《史记》中放入了《游侠列传》，并描写这一特殊的群体，“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”，给予了正面的评价，为侠正名。并在《太史公自序》中给“侠”下了明确的定义：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。”赋“仁义”二字于“侠”身上，这是何等的赞叹！2，为侠分类。在《史记。游侠列传》中，司马迁对当时以儒术

2、取高位的“学士”颇不以为然，而大声疾呼：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉！”这段话为游侠鸣不平，同时也就对“侠”的内涵作了言简意赅的概括。在这篇传记中，司马迁提出了“今游侠”、“布衣之侠”、“匹夫之侠”、“闾巷之侠”、“卿相之侠”等概念。这五个层面的“侠”，共同构成了《史记》中宏伟浩大的侠士阵营。3，矛盾心态。在上自春秋下至西汉前期的这段历史中，侠开始出现并奋发勃兴先出现“游侠时代”。著名人物有鉏麑，其事迹见于《左传.宣公二年》和《晏子春秋·内篇杂上》。而侠从诞生之日起，就是反传

3、统的，当真正“大一统”的专制体制构建完成之后，游侠之路也就走到了尽头。秦汉以来，先秦“游侠”逐渐堕落为两汉的“豪侠”，司马迁就叹道“古布衣之侠，靡得而闻之”。而两汉以后，侠已经不成为一稳固的社会群体，无确定的社会学标志，而是一种“气”，一种人格特征，一种心理学的标志。在《后汉书·卷六十一》中东汉廉范，就显示人们常将能特立独行，不惧生死以助他人的儒士称之为有“侠气”、“侠风”、“侠节”等。2、历史文献（正史）中的侠意象与诗歌中的侠意象的重大差别（举例说明）。答：在历史文献中：对侠客意象的表现大多是直白和枯燥的,缺乏必要的文学性和美感经验。大多是基于事实的文字,缺少有目的的文学加工。

4、即使个别史传由于作者出色的个人文学修养而具有文学色彩,那么其中也缺少严格意义上的文学意象。在诗歌中：随着游侠诗的出现和繁盛,侠意象被充分开拓，变得丰富，具有浓烈的艺术色彩，从而丰富和扩大了侠客文学和武侠小说的表现范围。侠诗歌中，在历史文献中原有的侠意象，如“行义”、“犯禁”、“带剑”等元素之外,增添了“醇酒”、“刀马”、“浪游”的元素。还创造了多个侠客的补充意象：美酒意象，如鲍照《结客少年场行》说侠客是“失意杯酒间,白刃起相仇”；刀马意象，如曹植《白马篇》写幽并游侠儿首先就是“白马饰金羁,连翩西北驰”；浪游意象等等。3、唐代武侠传奇有哪些重要作家和作品？....答：唐传奇中有著名

5、的四大文言豪侠小说：杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线》、裴铏的《聂隐娘》、裴铏的《昆仑奴》。宋代有著名的《太平广记》，吴淑的《江淮异人传》，刘斧的《青琐高议》，洪迈的《夷坚志》等优秀作品。1、白话短片侠义小说有哪几种类型？答：白话短篇小说分为话本和拟话本。唐宋两代，流行“说话”讲故事，其底本为话本。宋元时，文人对话本编辑加工，进而模拟话本写作，形成拟话本。拟话本是古典小说向近代意义的小说转变的过渡形态，至今它仍在群众中广为流传，深受喜爱。著名的白话文短片侠义小说《三言两拍》，就是冯梦龙广泛收集话本，拟话本加以整理创作，编成“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，共

6、一百二十篇，如《李汧公穷邸遇侠客》、《宋太祖千里送京娘》等几乎家喻户晓。“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。明末短篇白话小说集还有十多种，比较有影响的还有《西湖二集》、《石点头》等。2、试论述侠文化的源流。一、正史：《史记》《汉书》《游侠列传》《刺客列传》司马迁：1、为侠正名、定义2，为侠分类3，矛盾心态二、诗歌：历史文献意象，武侠诗意象行义犯禁带剑“虽千万人吾往矣”醇酒刀马浪游狂狷与疏荡侠客到浪子三、小说：《燕丹子》“古今小说杂传之祖”文言短篇小说：唐传奇四大文言豪侠小说杜光庭：《虬髯客传》袁郊：《红线》裴铏：《聂隐娘》裴铏:《昆仑奴》白话短篇小说：话本与拟话本。元明

7、清白话长篇小说。民国时期：南向北赵。港台新武侠时期。3、二十世纪头三十年为何出现武侠小说热潮，有哪些重要作家和哪些重要作品？答：二十年代是武侠文学由文言走向白话的嬗变的时期，从文白夹杂到渐以白话文为叙事语言，从以短篇为主转向长篇，在内容上仍以古代传奇为主体，以侠士为主角，可说是与宣扬新思想、新文化的五四新文学运动分庭抗礼。二十年代武侠文学有了职业创作的倾向，向恺然、赵焕亭、顾明道、姚民哀、杨尘因等都为武侠文学界一时之选，其出版物又以绣像武侠小说为其特征，这是袭自明清小说的旧衣钵。