城市解脱之妙药.doc

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1、《城市解脱之妙药：在生活中修行，于修行中生活》噶陀竹扎龙称法王讲授（编者：诗音）编者的话此教言是噶陀竹扎龙称法王于2003年在新加坡传法时应众弟子之请而用藏语讲述的，由翻译者记录整理，并增加了法王于2004年初在南京、上海的汉语开示，编辑而成。龙称法王观察到佛弟子（尤其是居家佛弟子）修行中普遍存在的问题，即：皈依三宝后，在日常个行中缺兴明确的指引，也就是说，佛弟子虽然对佛法有一定认识，但对如何运用佛示指导自己的日常修行很是迷茫；切记，迷茫正是问题所在，这是自心矛盾混乱的表现，是修行上极大障碍。佛果是永恒的，修行的方法则可随时代变迁而变化。为了

2、使众弟子皈依三宝后能如法修行，法王为我们开示了日常修行的根本原则和方法，其中也包含了一日修行的殊胜仪轨和修行批示，使我们每日的修行有据可依。凡是能如法正确修行的人，必然会消除业障，增长智慧，而其中之妙，却只有持之以恒、实际修行的人方能领悟到。此教言由三部分组成：第一部分包括一些简短的修行、祈祷。起初因缺乏习惯，会让人觉得有点繁杂，但日久转易。它把一日中的余暇与修行融为一体，有三个内容：1、晨间修行的八步骤。2、用餐时的修行。3、夜晚就寝前的修行五步骤。第二部分他交给我们一副打开心灵的钥匙，有利于帮助我们应对每日所面临的各种状况。高兴愉悦时、痛

3、苦烦恼时、贪嗔嫉妒时应该怎么做？诸如象开门、穿衣或过桥时，怎样利用这些平常事来修行？在我们生气、发怒、贪欲炽盛等各种情况下时该怎么做？还有该如何面对蚕食我们生命的电视？第三部分是一个简短的小结，指示了日常修行的窍诀。诚如智者之言，书中的教示弥足珍贵。我们诚愿行者于此纷繁浊乱的未法时代能认识自己内在的清净本心，发起真实无伪的菩提心，勤修善业，断除诸恶，精进修持，奉行不辍。《城市解脱之妙药：在生活中修行，于修行中生活》噶陀竹扎龙称法王讲授（编者：诗音）编者的话此教言是噶陀竹扎龙称法王于2003年在新加坡传法时应众弟子之请而用藏语讲述的，由翻译者记

4、录整理，并增加了法王于2004年初在南京、上海的汉语开示，编辑而成。龙称法王观察到佛弟子（尤其是居家佛弟子）修行中普遍存在的问题，即：皈依三宝后，在日常个行中缺兴明确的指引，也就是说，佛弟子虽然对佛法有一定认识，但对如何运用佛示指导自己的日常修行很是迷茫；切记，迷茫正是问题所在，这是自心矛盾混乱的表现，是修行上极大障碍。佛果是永恒的，修行的方法则可随时代变迁而变化。为了使众弟子皈依三宝后能如法修行，法王为我们开示了日常修行的根本原则和方法，其中也包含了一日修行的殊胜仪轨和修行批示，使我们每日的修行有据可依。凡是能如法正确修行的人，必然会消除业

5、障，增长智慧，而其中之妙，却只有持之以恒、实际修行的人方能领悟到。此教言由三部分组成：第一部分包括一些简短的修行、祈祷。起初因缺乏习惯，会让人觉得有点繁杂，但日久转易。它把一日中的余暇与修行融为一体，有三个内容：1、晨间修行的八步骤。2、用餐时的修行。3、夜晚就寝前的修行五步骤。第二部分他交给我们一副打开心灵的钥匙，有利于帮助我们应对每日所面临的各种状况。高兴愉悦时、痛苦烦恼时、贪嗔嫉妒时应该怎么做？诸如象开门、穿衣或过桥时，怎样利用这些平常事来修行？在我们生气、发怒、贪欲炽盛等各种情况下时该怎么做？还有该如何面对蚕食我们生命的电视？第三部分

6、是一个简短的小结，指示了日常修行的窍诀。诚如智者之言，书中的教示弥足珍贵。我们诚愿行者于此纷繁浊乱的未法时代能认识自己内在的清净本心，发起真实无伪的菩提心，勤修善业，断除诸恶，精进修持，奉行不辍。《城市解脱之妙药：在生活中修行，于修行中生活》噶陀竹扎龙称法王讲授（编者：诗音）编者的话此教言是噶陀竹扎龙称法王于2003年在新加坡传法时应众弟子之请而用藏语讲述的，由翻译者记录整理，并增加了法王于2004年初在南京、上海的汉语开示，编辑而成。龙称法王观察到佛弟子（尤其是居家佛弟子）修行中普遍存在的问题，即：皈依三宝后，在日常个行中缺兴明确的指引，也

7、就是说，佛弟子虽然对佛法有一定认识，但对如何运用佛示指导自己的日常修行很是迷茫；切记，迷茫正是问题所在，这是自心矛盾混乱的表现，是修行上极大障碍。佛果是永恒的，修行的方法则可随时代变迁而变化。为了使众弟子皈依三宝后能如法修行，法王为我们开示了日常修行的根本原则和方法，其中也包含了一日修行的殊胜仪轨和修行批示，使我们每日的修行有据可依。凡是能如法正确修行的人，必然会消除业障，增长智慧，而其中之妙，却只有持之以恒、实际修行的人方能领悟到。此教言由三部分组成：第一部分包括一些简短的修行、祈祷。起初因缺乏习惯，会让人觉得有点繁杂，但日久转易。它把一日

8、中的余暇与修行融为一体，有三个内容：1、晨间修行的八步骤。2、用餐时的修行。3、夜晚就寝前的修行五步骤。第二部分他交给我们一副打开心灵的钥匙，有利于帮助我们应对每日