北大秦简《教女》补释九则.doc

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1、北大秦簡《教女》補釋九則(首發)胡寧安徽師範大學歷史與社會學院北京大學所藏秦簡中有《教女》一種，寫在15枚竹簡上，內容為“女誡”一類，主體部分是多為四字句的韻文。全篇除一開始以傳說形式交代背景、緣由外，主體可分為兩個部分，即“善女子之方”和“不善女子之方”，前一部分從正面說，後一部分從反面說。作為北大秦簡的主要整理者，朱鳳瀚先生專文介紹並考釋了這篇文獻。見朱鳳瀚《北大藏秦簡<教女>初識》（《北京大學學報（哲學社會科學版）》2015年第2期），本文引用朱先生觀點，皆出自此文，不再出注。筆者擬在朱先生研究的基礎上，參考其他研究者的意見，對簡文尚未有詳細注釋或有疑義的

2、地方作一些補充，共九則，希望能對學界進一步研究這篇珍貴文獻有所裨益。一、疾作就愛，如阰在堂此二句在033簡，內容上屬於“善女子之方”。朱鳳瀚先生讀“作”為“詐”，認為“疾作（詐）”是“憎惡欺詐”的意思。審良先生認為“疾”當訓為極力、盡力，“疾作”就是竭力勞作。審良：《北大秦簡<善女子之方>訓釋小札》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2014年12月12日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=7421。按“疾作”當是敏於事的意思。《爾雅·釋言》：“疾，齊壯也。”邢

3、昺疏：“急速齊整，皆于事敏速强壯也。”用例如《韓非子·姦劫弒臣》“內不急力田疾作”、《顯學》“而欲索民之疾作而節用，不可得也”、《管子·形勢解》“入則務本疾作，以實倉廩”、《輕重乙》“則民疾作而為上虜矣”等。就，能。《左傳》哀公十一年：“郊之戰，季孫曰：‘須也弱。’有子曰：‘就用命焉。’”杜預注：“雖少年，能用命也。”愛，《孝經·諫諍章疏》：“愛者，奉上之通稱。”這裏當指孝順公婆。阰，朱鳳瀚先生讀為“陛”，即“登堂之階”。此字疑當讀為“辟”，阰是並母脂部字，辟是幫母錫部字，幫、並皆唇音，脂、錫通轉，主要元音相同。《禮記·玉藻》“士緇辟二寸”、“終辟”，馮其庸、鄧

4、安生《通假字彙釋》：“辟，當讀作‘紕’。《爾雅·釋詁》：‘紕，緣也。’辟、紕音近通借。”馮其庸、鄧安生：《通假字彙釋》，北京：北京大學出版社，2006年，第972頁。“紕”也是從比得聲的並母脂部字。辟，《爾雅·釋訓》：“君也。”如君在堂，形容“善女子”侍奉公婆的恭敬。二、茀然更志，如發幾粱此二句在013簡，內容上屬於“善女子之方”。茀然，即怫然、茀鬱或怫鬱，發怒的樣子，《莊子·人間世》：“獸死不擇音，氣息茀然。”郭象注：“譬之野獸，蹴之窮地，音急情盡，則和聲不至而氣息不理，茀然暴怒。”成玄英疏：“夫野獸困窘，迫之窮地，性命將死，鳴不擇音，氣息茀鬱。”更志，猶《大

5、戴禮記·四代》“怪物恪命不改志”的“改志”，謂改變心意。“如發幾粱”，幾讀為機、粱讀為梁。《墨子·備城門》：“去城門五步，大塹之，高地三丈，下地至泉。施賊（按，賊字有誤，諸家或以為當作械，或以為棧，或以為杙）其中，上為發梁，而機巧之，比傅薪土，使可道行，㫄有溝壘，毋可踰越，而出佻且北，適人遂入，引機發梁，適人可禽。”這是一種設置機關、誘敵而殲之的戰術，先挖大溝，上面架一座由機關控制的橋（“梁”），用柴薪和土偽裝，佯敗引誘敵人追到橋上，然後“引機發梁”，即用機關觸發橋樑，讓敵人墜入溝中。“發機梁”猶“引機發梁”，用以比喻男子“茀然更志”的迅速、突然。三、撓人淫□在

6、031簡，內容上屬於“不善女子之方”。依據上下文，缺字與裏、枲、之押之部韻，疑是“意”字。“淫意”即淫亂放縱之意，用例如《列女傳·賢明·宋鮑女宗》：“若其以淫意為心，而扼夫室之好，吾未知其善也。”又《孽嬖·趙靈吳女》：“孟姚數微言後有淫意，太子無慈孝之行。”“撓”字朱鳳瀚先生依《說文》訓為“擾”，並因缺字對句意存疑。按“撓”可讀為“招”，皆宵部字，一泥母一章母，皆舌音，音近可通。《詩經·王風·君子陽陽》“右招我由房”，阜陽漢簡《詩經》作“右撓我䌛房”。胡平生、韓自強：《阜陽漢簡詩經研究》，上海：上海古籍出版社，1988年，第10頁。《文選·班固<公孫弘傳贊>》“

7、招選茂異”李周翰注：“招，引也。”[梁]蕭統編、[唐]李善等注：《六臣注文選》卷四十九，北京：中華書局，1987年，第924頁。招人淫意，即誘引人的淫縱之想。四、文奇人忌在030簡，內容上屬於“不善女子之方”。“文”指文辭、辭令，《國語·晉語四》“吾不如衰之文也”韋昭注：“文，文辭也。”《荀子·非相》“文而致實”楊倞注：“文謂辯說之辭也。”“奇”讀為“期”，《論衡·遣告》：“冀二人之見異，以奇自覺悟也。”此“奇”字即為“期”字之借。“忌”讀為“惎”，《尚書·秦誓》：“惟古之謀人，則曰未就予忌。”《說文·心部》引作“未就予惎”。《廣雅·釋詁三》：“惎，志也。”《集

8、韻·之韻》：“惎，意也。