浅析名字里的文化

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1、浅析名字里的文化摘要：每个人都有专属于自己的名字，并且里妞包含了很多意义，特别是现代人继承了古人的取名原则，所取的名字意义丰富多彩，同时名字也反映了一定的文化。关键词：名字；意义；文化中图分类号：G02文献标识码：A文章编号：1005-5312(2011)08-0175-03俗话说：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。每个人都有一个独属于自己的名字，这是区别于他人的一个重要标志。这个名字将伴随人的一生，直到生命的终结。席勒说过：“我的名字将随我而结束。”一、姓、氏、名、字、号广义上的名字，是指姓和名；狭义上的名字是指名。在古代名和字又是分开来讲的。在古代有姓、氏、

2、名、字、号。姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号。《说文?第十二下》讲：“姓，人所生也。古之神、圣母感天而生子，故称天子……《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。’”氏是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝屮期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。名和字表示的是一个生命个体，一般由父母命定。所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记?檀弓上》说：“幼名、冠字。《礼服传》曰：子生三月，则父名之于袓庙。而字是古人在举行冠礼时正式取的称呼，即“冠而字之，成人之道也。”《白虎通?姓名

3、》讲：“人所以有字者何？所以冠德明功，敬成人也。”在称呼别人时，幼年称其名，到了成年称其字。在古代有的人除名、字外，还有号。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。古人取名大概有五条原则，B卩：名有五，有信、有义、有象、有假、有类。“以名生为信”，即以婴儿出生时的生理特征与有关的情况取名；“以德命为义”，即大人以为婴儿相貌非凡，独得天赋，据此用祥瑞的字眼命名；“以类命为象”，即根据婴儿的外貌长相像什么，而用类似的字眼命名;“取于物为假”，即借与婴儿出生时发生的有关事情取名；“取于父为类”，即根据婴儿出生时与父辈类同之点取名。

4、古代的这些取名原则，到了现在冇的已经淘汰了，冇的还在继续使用。二、名字的意义名字一般是由父母和长辈取的，体现的不仅是不同家庭在思想观念、文化素养、情趣追求、社会层次上的差异，还代表着一个人的外在形象、人生品位和文化素养。一个小小的名字包含着父母尊长最丰富、最深刻、最诚恳的情感。现代人的名字可以说是五花八门，无所不有。有的名字意义深刻，有的名字字音圆润动听，有的名字意境优美，有的名字别出心裁，妙趣横生。由于篇幅有限，本文只研究狭义上的名字。现代人的名字包含着怎样的文化底蕴，有着怎样的意义呢:（一）纪念意义。许多人的名字具有一定的纪念意义。有的是纪念他出生的那个年代发生的重大事件

5、，有的是纪念故去的亲人，有的是纪念出生时的情景。中国有许多人的名字与他所处的时代有密切关系，他的名字体现出了那个时代的特征。这与古代“取于物为假”，即借与婴儿出生时发生的有关事情取名的原则相一致的。20世纪50年代新中国刚刚成立，翻身做了主人的广大人民为了纪念这具有历史意义的时刻，表达自己无比兴奋的心情，纷纷给自己的儿女取名建国、新华、国庆、建华、爱国等名字。这些名字体现了人民对新中国的热爱和对新生活的向往。到了20世纪60年代全屮国掀起了一股“大跃进”之风，赶英超美成了这一时期全国人民的奋斗目标。全国人民在党的号召下，不仅把奋斗目标落实在行动上，而且还把希望寄托在下一代身上

6、。这一时期叫“跃进”、“超英”、“超美”的人多了起来。20世纪70年代，文化大革命的阴霾笼罩在屮国大地上。屮国人民陷入了一股政治狂热中。许多人改名或为自己的子女取名为红卫、革命、文革、卫东、卫青等等，以此来表达自己的政治觉悟，好像只有把名字改为拥护毛泽东、拥护江青四人帮的意思才是真的革命。这一时期“红”在名字里出现的频率很高。可能有人出生时，一些至亲至爱的人已经离开了这个人世。为了怀念故人，人们会给刚出生的孩子取名为思某、念某、怀某等等名字，以此来表达自己对故人的思念眷顾之情。有的人为了纪念孩子的出生地点，为孩子取名为京生（在北京出生）,杭生（在杭州出生），渝根（在重庆出生）

7、，沪生（在上海出生）等。我国著名的文学家郭沫若先生，就是以家乡的沫水和若水入名以此来表达自己对故乡的眷恋之情。还有的人以婴儿出生时的体重命名。这与古代“以名生为信”，即以婴儿出生时的生理特征与有关的情况取名的原则相一致。这种情况在乡村比较常见，用秤称了轻重，用斤数当了小名，比如七斤（出生时七斤重），九斤（出生时九斤重）。更有趣的是孩子的名字直接是父母二人的姓，比如叫刘杨的父亲姓刘，母亲姓杨，叫冯郝的父亲姓冯，母亲姓郝。这样为孩子起名字一是表达希望孩子继承父母两方的优点，二是纪念父母二人伟大的爱情而诞生的