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时间:2018-12-10
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1、雅斯贝尔斯教育思想及其对儿童个性化教学的启示摘要:雅斯贝尔斯是德国著名的哲学家、教育家,其教育学著作《什么是教育》涉及教育的多个方面,包括教育的本质、内涵、作用、意义等。在《什么是教育》中,雅斯贝尔斯充分展现了他对教育的独特见解。研究和借鉴雅斯贝尔斯的教育观,对我国开展儿童个性化教学具有极大的指导作用。关键词:雅斯贝尔斯;儿童教育观;个性化教学雅斯贝尔斯以教育的本质为逻辑起点,以“生存、自由、超越”的存在主义哲学为认识论基础,详尽而深入地论述了他对教育的独特理解,以及对教育本真所在和教育本真意义的创见。因此,认真研究
2、雅斯贝尔斯的教育思想,从中了解其学术思想发展的轨迹及其对教育理论的贡献,可以更好的理解和把握个性化教学的现实与未来,进行个性化教学的实践创新。学前教育作为教育体系的重要组成部分,也势必应该进行个性化教学的创新。一、雅斯贝尔斯的教育观在《什么是教育》中,雅斯贝尔斯揭示了教育的内在意蕴:“所谓教育,不过是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代),包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范,并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生成,并启迪其自由天性。”[1]在此基础上,他建构了内容丰
3、富、内涵独特的教育观。(一)教育是人对人主体间灵肉交流(交往)活动雅斯贝尔斯所说的交往不是一般意义上的交往,而是“存在性交往”。这种交往是在对话中形成的人与人的共同体。它“与以往交往的不同之处,在于它不是把人当做手段甚至敌人,削弱乃至消灭其主体性,相反,它是为了使他人的主体性得到真实的呈现。在'存在性交往'中,人与人之间保持着人格的严格平等,他们相互提醒,相互追问,相互为对方的发展创设机会和条件,使每个人能够超越有限的经验自我,实现自我充分完善和真正自由•••这种交往既不是功利使然,也不是理念和规范使然,而是一个相互
4、信赖、相互创造、共同发展的过程”。[2]教育不同于训练,因为训练是一种心灵隔离的活动,更不同于控制,"控制固守着人与人心灵无交流隔绝状态的距离,使人感觉到控制者不是出于公心,而是使用狡计,并以被控制者个性泯灭为代价”。[3](二)教育是儿童天性自由生成的活动在雅斯贝尔斯看来,“人是生成着的存在,人不能停留于现状。人必须在各种复杂的境况中不断更新。人与动物不同,他并不是世代相因地一成不变地保持原状的生命形式。他得打破自己的原有状态,不断在新的境遇中获得重生。每一个人的新生并没有一种预定的道路,它不过是一个崭新的开端而已
5、。”[4]因此,全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使儿童之“思”不误入歧路,而是导向事物的本源。教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部录性与可能性如何充分生成。由此,他提出了"教育即生成”的命题。他认为,人的自由生成、人的回归,才是教育的本质。雅斯贝尔斯所认为的“自由”,是指'‘人不仅是一个现存的生命,在其发展过程中,他还有意志自由,能够主宰自己的行动,这使他有可能按照自己的愿望塑造自身”。[5]教师和学生作为独立的个体,都有相对的自由,教师有自由决定教学的方法和态度学生有
6、自由选择学习的方法和态度。教育是帮助个人自由地成为他自己,而非强求一律。可见雅斯贝尔斯认为,教育是要培养学习者个性,并且塑造人格的。(三)教育是自我教育的活动雅斯贝尔斯特别提倡教育过程中的自我选择、自我发展和自我完善,他认为学生是教育过程中的主体,教育是学生个人“主动生成”的过程,也是师生主体间自由交往的过程,这种交往是师生双方精神的交流、心灵的沟通。教育不在于一些能够满足外在世俗性需要的具体知识、技能的掌握,更应该注重对思维的启迪和态度的养成,以及对立思考和创造精神的培养。在教育过程中人的精神生活充实,从本质上提升
7、了人生存的价值和意义,拓展了人生的快乐和幸福,这才是教育的根本关怀。雅斯贝尔斯教育思想对儿童个性化教学的启示(一)学习自由观生命的个体是丰富多样的,要求教育能够让每个个体生命得以自由展现、发展、实现和提升的机会。个性化教学着眼于培养受教育者的“平民化自由人格”。“平民化自由人格”的含义有二:其一,“平民化”意味着内的每一个成员,包括园长、老师和儿童,均是园内生活中平等的一员,要求教学组织提供成员平等相处的环境;其二,“自由人格”表现为“自由”的个性和“自由”的德性。这点与雅斯贝尔斯提出的“学习自由观”不谋而和。“自由
8、”是雅斯贝尔斯哲学中的一个核心理念,他十分强调个人的自由和人的独立自主性。他把获得个人的独创性、即个人的自由当作其哲学的主要使命之一,他说:“我们所谓个人自由,是指独立思考,根据自己的见解行动,从而在保持自己的本质之连续性中生活。”[6]因为人的本质是由自己选择的所作所为来决定的,即只有通过自己选择的行动,人才能认识到自由。知识经济时代是一个需
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