社会舞蹈与当代中国公共文化建构

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1、社会舞蹈与当代中国公共文化建构“社会舞蹈”即专业舞蹈以外的群众性舞蹈，这是一个很大、很广的领域。改革开放以来，中国社会舞蹈的再次兴起是社会发展的一种产物。最初,人们称Z为“业余舞蹈”或是“群文活动”，属政府设立的人民文化馆业余艺术综合管理之列，并有中央、省、地市三级垂直管理体制。记得童年时代，我就曾以“业余舞蹈积极分子”的姿态活跃在群艺馆、青少年宫，或是街道办事处等机构，而90年代初我也凭借这些经历最终迈进了专业舞蹈学习的行列。近20年，学术界逐渐有了“社会舞蹈”的正式提法及其相关研究，迈出了社会舞蹈研

2、究的第一步，其中包括社会舞蹈与社会经济、变革的关系,社会舞蹈在社会文化活动屮的地位、作用及其特点，社会舞蹈与职业舞蹈（包括学院派舞蹈、部队舞蹈、地方舞蹈等）的对比，社会舞蹈的创作，社会舞蹈的教育等方方面面,但较少引入科学方法论及缺乏理论分析的深度。一年前，笔者曾利用在英国访学的机会，考察并研究了英国的社会舞蹈牛态。对于社会舞蹈的观察我们可以与公民文化理论联系起来。群众的参与性是识别“社会舞蹈”开展的深度与广度的标尺，亦即群众的参与性和参与对象的社会性。90年代以來，随着群艺馆等机构自身机制的转换,随着民

3、众参与的新兴舞蹈模式和民营舞蹈机构的诞生，随着屮国舞蹈家协会的职能转型，“社会舞蹈”成为一种与当代中国公共文化建构有关的重要组成部分，以及反映中国公民社会建设进程的指标之一。一、社会舞蹈与身心健康作为一种源远流长并广受欢迎的艺术，舞蹈凭借其丰富的种类和优美的肢体语言，辅以多彩的文化内涵，不但能作为锻炼身体的重要方式，而且更可以将积极、阳光、愉悦的情绪传达给每一个参与舞蹈的人。我国著名舞蹈艺术家贾作光先牛就曾经说过：“舞蹈有四健,健脑、健心、健体、健美。”孩子们喜欢舞蹈，青年人爱好舞蹈，中老年人钟情舞蹈，

4、在少年宫，健身房，公园，广场，甚至街头，遍布着各个年龄段的群众舞动的身影和绽放的笑容，越來越多的人都在加入、融入到舞蹈的队伍中，尽情享受舞蹈带来的快乐。我国现有少年儿童三亿，在物质生活水平提高的前提下，不少少年儿童和家长也将注意力透射到了舞蹈美育上。只要做好引导的工作，孩子入学后，舞蹈的学习不仅不会对孩子们平时的学习造成负面影响，反过来它还会促进文化知识的学习。与舞协舞蹈考级并驾齐驱的儿童舞蹈培训项目是不以“考试”为冃的的“快乐小舞星”。不同于考级的“校外教育”，这套专门为“校内教育”设计的舞蹈教材以展

5、现孩了们自我风采为目的，把枯燥、紧张的考试变为大家热衷参与的表演活动，更加激发了孩子们的想象力和创造力。按学生所处的教育阶段來看，我国舞蹈教育的普及程度大致情况是:幼儿园高于小学，小学低年级高于高年级，中学阶段是舞蹈普及教育的薄弱环节。由于应试教育的现状，以及我国中学普遍的美育课程设置未能纳入舞蹈这一事实,我国的青少年参与舞蹈的人数比儿童参与舞蹈的比例要小很多。既然我国的中学牛很少参与社会的舞蹈培训，因此我国中学的舞蹈教育目前基本上通过两种途径实施：一是在课外时间开展，针对舞蹈特长生的准专业甚至专业舞蹈

6、教育，这类教育目前大多处于“错位”阶段:学习舞蹈的孩子大多带着某种功利性，比如能够作为艺术特长生考上更好的学校,迈上更好的学习台阶，而忽视了舞蹈的美育功能，因此表现出将舞蹈艺术等同于“技术技巧”的荒唐观念，只有极少数的中学做到了“用心、用思想来舞蹈”，让中学生们认识到不仅有舞蹈特征很鲜明、风格性强的舞蹈，同时也有融入生活中的舞蹈。二是将舞蹈课列在正式课表内，作为必修课面对全体学生的普及教育，这类教育目前大多处于“缺位”阶段。随着人们生活水平的提高，身体素质越来越受关注。尤其针对女性来说，塑身和减肥日益流

7、行，近十年，一些健身会所、舞蹈俱乐部等如雨后春笋开办起来,但是一直以来都处于“管理真空”的状态，良莠不齐。近年,屮国舞蹈家协会培训学校也开办了“成人芭蕾”、“形体瑜伽”、“萨尔萨舞”、“爵士舞”、“踢踏舞”、“街舞”、“肚皮舞”等相关培训，力争大力发展各类成人培训，旨在规范和引领成人舞蹈培训市场的作用。相比中国古典舞、中国民族民间舞和芭蕾舞,在接受程度上，拉丁舞、爵士舞、街舞、肚皮舞、钢管舞等这些外来时尚舞蹈类型成为新宠。参与这些热门舞蹈培训的人群主要是都市中收入稳定的年轻白领。在国内一些发达城市，舞蹈

8、健身已经成为口领们下班后另一项有益的生活方式，与來自不同社会职业的人群一起跳一起玩,成为了一种疏解压力的有效方式。兴起于20世纪80年代的中老年健身舞蹈活动，已经具有了20余年的历史，对中国社会文化的发展产生了积极、广泛、巨大的社会影响。“中老年健身舞蹈活动”，是以中老年为参与主体的群众性舞蹈活动，集中在45-80岁这一广泛的人群。“纵观当代城市中老年健身舞的表现形式，可以说经历了一个由简到繁，由单一到多样，由健身到身心共健，由自娱到自娱与